Sadhguru: 萨古鲁（世界头号上师）预言：「一场心理健康大流行即将来临，我们正处于灭绝边缘」
Sadhguru (World’s No.1 Guru) PREDICTS: "There Is A Mental Health Pandemic Coming! & We Are On The Brink Of Extinction!"
嘉宾：Sadhguru
全文文稿 · 按对话顺序保留完整内容，深入理解上下文。
§01文稿 — 第 1 部分
世界卫生组织曾做出一个预测：将会出现一场心理健康危机，但这并非必然会发生。如果你想解决这个问题，就必须采取行动。Saak Guru，他是全球最受关注的导师之一。他的使命是帮助每一个人都发挥出自身潜力的巅峰。他创建了全球最大的非营利组织之一。然而，与以往任何一代人相比，我们如今拥有的舒适条件和技术都更多。
我们却过得很痛苦。你总是想成为更好的自己，而这正是你痛苦的根源。你告诉我，有哪件事是人类不痛苦的呢？有人贫穷，就为贫穷而痛苦；有人变得富有，就为税收而痛苦；如果没结婚，他们痛苦，结了婚也一样。我无需多言。你正在为自己创造一种目的，好让生活更有意义。但如果你只想着提升自己的行为，却不提升自己，最终只会死于压力。
那么创伤呢？你是在为自己不喜欢的生活方式寻找借口。如果发生了不愉快的事情，你有两种选择：要么变得智慧，要么变得受伤。你的人生体验由你自己决定。如果你的快乐取决于外界发生的事，那么你快乐的可能性微乎其微。我想快乐，第一步该怎么做？有一个简单的练习，只需21分钟，而正是在这时，人类才能做到一些真正了不起的事情。
首先……你正在践行的使命是什么？嗯，就在几个月前，世界卫生组织（WHO）预测，未来将出现一场心理健康危机。至少五年前，我们谁都不知道“大流行”是什么意思。如今，我们都知道了。他们甚至更进一步，指出下一阶段将出现一场自杀危机。为了让大家有个概念：2020年，当全球大流行正处于最严重时，日本的自杀死亡人数比因大流行而死亡的人数还要多。
所以，我真正想说的是，我们其实并不需要那个病毒。因为病毒已经侵入了我们的脑海。一旦生存问题得到解决，如果你没有开始有意识地审视自己的坐姿、站姿、呼吸、思维、情绪以及内在运作方式，那么你自然会走下坡路。今天正好是9月23日。我完成这项事业已经40年了。40年前，我还是个年轻人。有一天下午，我没什么事可做，不知怎的，空出了一个半小时的时间。
当时我工作非常拼命，每天早上5点半一直干到晚上11点，在我身边经营着各种各样的生意。所以当我休息时，那里有一座小山。这座山是我们年轻人常去的地方。我小时候曾骑车爬上这座山，在山里露营，在山里聚会。如果你想测试我们的摩托车，我们就会骑上这座山。总之，无论年轻人想做什么，都会去查蒙迪山。就是这样。
我只是走上去，坐在一块岩石上。我的眼睛还睁着。我心想，大概也就十分钟、十五分钟或二十分钟吧。突然，我感觉身体里的每一个细胞都仿佛在滴落着狂喜。我以为这种感觉只持续了15到20分钟。但当我恢复常态时，已经过去了四个半小时。这是我成年后第一次流泪——我和眼泪之间，简直是不可能同时存在的。泪水流到让我的衬衫都湿透了。然后我甩了甩自己怀疑的脑袋，问自己到底发生了什么。
我唯一知道的是，我挖到了一座金矿，但却没有任何背景信息。周围没有人能告诉我身上发生了什么，我自己也不知道。这是大多数人一生中都会经历的事。在某些特别开心的日子里，24小时感觉就像10分钟；而在另一些情绪低落的日子，10分钟却像24小时那么长。时间是一种非常主观的体验。当你沉浸在极度的喜悦中时，两分钟、八小时、十小时，就这样转瞬即逝了。
大约六到八周后，我内心逐渐稳定下来，并开始实验究竟发生了什么。然后我意识到……只要我与正在进行的生理和心理活动保持一点距离，只要我稍微抽离一下，那么短短几秒或几分钟内，我身体的每一个细胞都会充满狂喜。现在，这不仅仅是我的个人体验。如今，霍华德医学院已经通过测量证实，人们仅仅因为进行一种简单的练习，体内的内源性大麻素就会大量释放出来。
于是我制定了一个计划：在两年半的时间里，我要让全世界都沉浸在喜悦中。我知道其中的方法——只要保持一点距离，奇迹就会发生。如今已经过去了四十年。现在人们说，我们已经触及了超过20亿的人。去年，我们的视频播放量达到了35.1亿。人们觉得这已经很了不起了。但在我看来，这还不到全球人口的一半，因为我当初的设想是，要让全世界都沉浸在喜悦中。
但人们都执着于自己的痛苦，这或许源于他们的信念、意识形态，或是内心的强迫行为。所以，这种改变需要遍及整个世界。这……我并不认为这是一项使命，我只是觉得这是人性的一种表达。假设你听到了一个好笑的笑话，你会告诉你在乎的人，还是会用毯子把自己裹起来，自己偷着乐？当然，我会告诉所有人。没错。就假装这笑话是我自己想出来的。
这就是我想做的全部，没有任何使命可言。我只是想把我自己的经历分享给人们。这里有一些统计数据，可以支持你刚才的说法：在英国，每90分钟就有一人自杀身亡，其中76%是男性。在英国，45岁以下男性的首要死因就是自杀。你提到你花了很多时间跟商界人士打交道，而他们似乎是……最不开心、最缺乏幸福感的人？不，我不会用“不开心”这个词，他们只是压力重重。
压力重重。我们到底在做什么才导致这样的结果？因为我觉得自己某种程度上也属于这个群体，我把大部分时间都用来经营企业，还有，嗯，某种程度上追求物质成功。所以我肯定也是其中一员。从某种意义上说，这是一种转移注意力的策略。你可以认为生存意味着一天两顿饭，也可以认为生存意味着拥有一辆宾利。这样一来，你就能多忙活一阵子。
这依然是一个生存的过程。只要还在生存，人就有求生的本能，也有一种想要不断拓展的渴望。对大多数人来说，这两者是混为一谈的。他们的求生本能，表达为一种不断拓展自我的渴望。你看，这跟你是谁、身在何处都无关，任何人都想成为更好的自己。如果那个“更好的自己”实现了，你又会想成为更棒的人。你可以一直这样想下去：到底还要多少才算够？
无论你想要什么，如果我此刻就让你如愿以偿，下一刻你又会想：还有什么更多？假设我让你成为整个“诺丁兰”星球的国王。别用那种充满希望的眼神看着我，我可不会犯下这种错误。假设我们让你成为这个星球的国王，你会感到心满意足吗？不会，你会望向月亮，望向其他行星，望向其他星系。就算我给了你一个星系，你也会说：那其他星系呢？因为人的内心深处，有一种想要无限拓展的东西。
这难道不是一件好事吗？这难道不是原因所在吗？我没有说它不好。我只是说，你把那种扩张的渴望给“便秘”了。这就是你痛苦的原因。当我用“便秘”这个词时，我的意思是，此刻你渴望无限地扩张。你能无限地扩张这个身体吗？不能。请不要这样做。别去尝试。我在健身房里已经试过了。所以，身体的扩张是有限的扩张，而你的渴望却是无限扩张，因为你内在的某些东西是没有边界的。
你看，如果此刻我把你关在一个五乘五的隔间里，你会感到被囚禁得厉害。然后明天，我会宣布你获得解放，把你放到一个十乘十的隔间里。你会感觉好上两天。接着你又会感到被囚禁得难受。然后我们再把你放到一个一百乘一百的隔间里。你会安然无恙一周。之后，你又会感到痛苦不堪。无论我把边界设在哪里都无关紧要。一旦你感受到了边界，你就想打破它。
所以你内在的某些东西天生就不喜欢边界。这是你所经历过的进化的结果。一旦你的大脑皮层开花结果，你就不再喜欢边界了。但你却试图通过数一、二、三、四、五的方式来无限扩张。你能数着数着，某天就数到“无穷大”吗？不能。你只会陷入无休止的计数之中。这就是正在发生的一切。所以我才说，你扩张的渴望是一个无限的过程。
但此刻你却“便秘”了。你一次只迈出一小步。“便秘”就是这个意思。它是一点一点发生的。那么，问题是否在于要在你扩张、成长和成功的雄心之间找到平衡呢？不，不，不。那和平呢？你为什么要找平衡？你必须扩张。好的，那这就是我正在做的。是的。不。实现无限扩张的手段是什么？如果你审视这一点，我们就会称之为意识。这就是提升人类意识的含义。
因为你意识到，身体的扩张并非现实可行之事。我们可以为了自己的方便和舒适，随心所欲地安排物理环境。但那并非扩张之道。扩张需要以一种非物理性质的方式进行。那样一来，你也可以拥有整个宇宙，我也可以拥有整个宇宙。当我审视我们在西方世界的生活方式时，你提到了世界卫生组织。他们有时将压力描述为一种流行病，并说它是导致我们目前所承受的各种疾病的一个主要因素。
我正在努力弄清楚自己的人生要去向何方，是否哪里走错了。因为我正在经营这些企业，有时也会问自己，究竟是为了什么？当你说“我哪里做错了”时，那个错误是这样的，根本的错误是这样的。什么才不是你？如果你认为那就是你，那你就被困住了。如果你认为我就是这把椅子，因为我们曾坐在这把椅子上有一段时间，而你认为自己就是这把椅子，那么这把椅子就会跟着你，粘在你的屁股上，无论你走到哪里。
这样做非常难看，不是吗？现在的情况也是一样的。你的想法，你以为那就是你。你的情绪，你以为那就是你。你的身体反应，你以为那就是你。这相当难看。只是因为每个人都把这么一把椅子粘在了背后，所以看起来好像很正常。毕竟，这很方便。无论你走到哪里，都不用再找椅子了。你已经固定了一把椅子。如果我认同所有这些事物，如果我认同这把椅子，那你就是在说，这就成了一种……仅此而已。
问题是，你的身份认同，无论你认同了什么，那就会成为你的一部分。而这是否正是导致我们诸多绝望的原因？是的。如果你只是作为生命本身坐在这里，那你有什么问题？只要你活着，一切都好。没错。所以唯一的问题在于，你认同了一些你并非的东西。于是，关于一切的一切都变得混乱不堪。所以，如果你成功，你痛苦；如果你失败，你也痛苦。如果你……你看，就是这样。
有没有哪一件事是人类不痛苦的？你尽管告诉我。有人贫穷，他们为自己的贫穷而痛苦；有人变得富有，他们为税收而痛苦；没有孩子，他们为此痛苦；即使每天都有孩子，也有疼痛或其他问题。所以看起来整个人生都是痛苦。于是有人总结出一种哲学：人生皆苦，你必须去天堂。如果你知道这么多，为什么还没去呢？你没去，是因为你根本什么都不知道。
无论某个地方是否比这里更好，你并不知道。你只是在声称这些，好让你内心的心理……那种内心的动荡 somehow 得到安抚。你编造一些东西，好让自己 somehow 相信点什么，这样你的心理才不会四处翻腾、陷入疯狂。你试图让自己保持稳定，对自己说着童话故事，明白吗？所以我想说的是，如果你想在当下这段时间里以明智的方式驾驭自己的人生，最重要的事情，就是如实看待生命本身，你相信吗？
就是这样。如果我无法看清这个房间里事物的真实状态，我就会撞上这张桌子，撞到别人，每天都会做出一些疯狂的事情。但如果我能看得很清楚，那么在这些电线和三脚架之间穿行就不是什么大问题。喂？但如果我看不见，如果我的视线不清晰，如果我看不到事物的本来面目，那可就乱套了，每一件小事都是问题所在。问题不在于你正在做的事情是错的。
而是你看事情的方式是错的。我怎么知道我看待事情的方式是错的呢？有什么证据或症状能证明这一点？你从统计数据中给出的证据，那就是证据。但我并非如此。显然你在这里，我也在这里，所以我们都没有自杀，因此我们并不在那个统计数据里。但这不是重点。你认为那些自杀的人，他们生活中的一切都出问题了？不，不是的。并非他们生活中的一切都出了问题。
我有几件事要说。正如你的人生、我的人生、每个人的人生中都会出现状况一样，总有些事情行不通，对吧？在每个人的生活中，外部世界总有某些事情是不如意的。如果对你来说一切都顺利，那显然你过着一种非常平庸的生活。在我的人生中，我想要的事情有95%都不会发生，只有5%能够实现。因为我试图去修复世界上的一切。而大多数事情都不会如愿。所以，如果有人会因为挫败感而想死，那一定是我。
但我不会。因为无论如何，我都会在 bliss（极乐）中死去。我活在 bliss 中，死在 bliss 中。因为我所做的事情、我周围的环境以及我自身的状态，从来都互不关联。我就是我。我会尽力而为。这是否需要你训练自己，让自己在某种程度上与……不，不，不。你看，这一切都是因为，问题在于，太多灵性术语充斥了整个世界，因为每个读过两本书的蠢货都能写出他的下一本书。
你读两本书。曾几何时，人们要读十本书，然后才能写一本书。那叫抄袭。现在他们读两本书，就写出第三本。假设你的背景里堆满了书，我希望你并非全都读过。我只读过两本，正在写第三本。因为几乎每个人都在写作。这没问题，这是言论自由。他们想写什么就写什么。但是……这是两码事。有表达，也有感知。
你应该更多地投资什么？是感知力。如果你的感知能力很好，你的表达才会有价值。眼下，人人都沉迷于表达，却对任何事情都毫无感知。好吧，会有很多人正经历着工作、人际关系或家庭中的压力，他们听到这里会想：我怎样才能像他那样活得 blissed out（心满意足）呢？那阶梯的第一步是什么？我来告诉你。你看，不管你怎么称呼它，你愿意叫什么就叫什么。
压力、焦虑、紧张、抑郁、躁郁症，这个病、那个病，各种各样的问题。我曾和英国一些顶尖的精神病医生交谈，他们告诉我，心理疾病有72种之多。我原以为大概只有半打左右。但他们说有72种心理疾病，我真的非常惊讶——72种，这都快赶上打高尔夫的杆数了。你知道吗？然后我问，这些到底是什么病？他们告诉了我不少。其中一种就是强迫性挖鼻孔。
即使鼻子都挖出血了，他们也停不下来。从某种意义上说，这解释了一切。强迫性挖鼻孔。别再去挖鼻孔了。问题在于“强迫性”。你的思想是强迫性的，情绪是强迫性的，行为也是强迫性的。问题就出在这里。那要怎么解决强迫性呢？如果这个房间是黑暗的，你要怎么解决？我们来试试：我们俩一起对抗这片黑暗，把它推出窗外。但根本不存在这种东西。
只要你把灯打开，黑暗就消失了。所以，没有什么可以取代意识。一旦你变得有意识，强迫性行为就会消失。假设你在思想、情绪、行动和能量层面都保持觉知，你就不会有强迫性。你可以创造出任何你想要的想法和情绪。你会让自己 blissed out（心满意足）还是 miserable（痛苦不堪）？你的选择是什么？当然是 blissed out（心满意足）。为了自己，每个真正的人，都想要最高层次的愉悦感。
所以，这个意图本来就存在。你不需要……我不需要去激励他们变得 blissed out（心满意足），根本没有那种哲学。每个真正的人，都为自己追求最高层次的愉悦感。那些认为这里毫无希望的人，恰恰是创造了天堂的人。他们说，有一个地方永远充满愉悦。但他们没有任何证据表明，我们不是已经身处天堂，却把这里搞得一团糟。喂？你是这么想的吗？你认为这里是天堂吗？
这是地球，一个绝妙的地方。在我们已知的宇宙中，它是最棒的地方。不过，你认为有天堂吗？你认为在这世界之外，还有另一个我们死后会去的地方吗？所有认为有天堂的人，今天都应该动身前往。喂？如果他们在别处有更好的住处，那他们是不是不该去呢？难道以前人们没有争先恐后地涌向美国吗？他们现在怎么不去了？不，他们希望你过去。
这可不好。你看，无论你谈论的是哪种精神疾病，本质上，当你的智力开始与你作对时，整个宇宙中没有任何力量能帮助你。但为什么我的智力要与我作对呢？想必是我们在某个地方还没学会如何应对它，不是吗？嗯。你的教育体系、你的社会，到处都没有任何东西教孩子如何掌控自己的智力、自己的情绪、自己的想法。
根本没有这回事。到处都是修理、机械、你知道的，各种维修工作。别管那些维修工作了。事情很简单。人们之所以为此挣扎，是因为——请原谅我的措辞，否则人们不会明白——他们得了精神上的“腹泻”。除了制造痛苦，这什么都创造不了。任何不受你控制而肆意流动的东西，都叫作腹泻。为什么会这样？即便在今天，如果有人得了身体上的腹泻，马上就会有人吞下一片药。
但传统上，我们是怎么做的呢？如果有人腹泻，我们首先会明白，是吃错了东西。我们做的第一件事就是，先别吃东西，只喝水，然后等着。接着，找出昨天或今天早上吃了什么，到底发生了什么？到底是什么东西导致了我这样？然后避开它。但没有，我们偏偏要“堵上”。不，如果你把它堵上，所有东西都会在体内翻涌上来。这就是正在发生的一切。眼下，我们生活的方式非常强硬。
我上次出现精神“腹泻”时，那种过度思考引发了焦虑，诸如此类……不，不，不，让我纠正一下。根本没有什么过度思考。我说的是，人们想得还不够。这是一个严重的问题。但他们却以为自己思考得太多。他们并没有思考太多。这是一种腹泻，它正在发生……为什么会发生？是吃进了不该吃的东西。那“不该吃的东西”是什么呢？其实就是这样而已。
一旦你将自己等同于某个你并非的事物，你的头脑就无法停止。你想做什么就做什么，想做什么就做什么，它都不会停。所以，人们所经历的那种焦虑——他们开始为未来或已经发生的事情而担忧——这是因为……不，让我这么说吧。关于这个问题，我理解你的意思。你看，人类到底在为什么而痛苦？10年前发生的事情？他们至今仍在痛苦。
后天可能会发生什么？他们已经为此痛苦了。这就是你的意思。10年前发生的事情？它现在存在吗？它存在吗？不存在。后天可能会发生什么？它现在存在吗？也不存在。所以，如果你正在为一些不存在的东西而痛苦，那意味着什么？直截了当地告诉我。如果你正在为一些在此刻不存在的东西而痛苦……嗯，这就像疯了，但感觉上它又真实存在。这就是疯狂。这就是疯狂。所以我才说，一旦你开始这样做，你会走多远？你什么时候才能“毕业”？
是的。你什么时候会去看医生？什么时候会住进精神病院？这只是时间问题。而现在，世界性的机构都在预测，这种情况很快会大规模出现。我给你举个例子。比如，有人有个生病的孩子，或者他们刚丢了工作。然后他们一遍又一遍地想，天哪，我的孩子要死了。我要失业了。然后我就没法养活自己了。我要失去房子了。然后我就要流落街头了。
没错。那种担忧和压力，那种他们日复一日体验到的焦虑，是因为他们害怕失去某些东西——他们相信这些东西会让他们流落街头、让他们失业，或者让他们无法养活家人。那种折磨。我不想把这两件事放在同一层面来比较。失去孩子和失去工作。好吧。失去孩子是另一回事。完全是另一回事。显然，任何一个人都会感受到一定程度的痛苦。
那是不一样的。所以，假设我们不得不面对失去孩子的可怕事情。告诉我，如果你神志清醒，你能为孩子做到最好吗？还是说陷入疯狂反而更好？我觉得这需要极大的自律。至于需要些什么，我们稍后再看。但我现在只是在问一个根本性的问题。好吧。嗯，不陷入疯狂显然更有道理。是的。保持理智会带来不同。也许我们能救下孩子，也许不能。
因为生活中的方方面面并非都由我们决定。但我们的体验可以由我们决定。你看，你周围的世界会发生什么，即使你们家只有两个人……事情也绝不会100%如你所愿。如果你非要那样做，你身边就没人了。就是这么简单。我读过你的故事，所以我知道你生命中有些时刻，你失去了你所爱的人。而且很多人，不是一两个。因为我的家族非常庞大，几乎每隔一天，我就要埋葬一个与我关系非常亲密的人。
在这些时刻中，哪一个对你影响最大？其中有没有哪一个曾把你逼入我们正在谈论的那种疯狂境地？没有。我不会让任何事情把我逼入疯狂。你拥有的人生只是短暂的一段时间。在这里，我们创造了许多东西。你在创造企业。我也有过涉及数百万人的重要时刻。还有各种人际关系。你不能轻视这些事情，因为其中牵扯到其他人的生命。但你无法阻止任何人死去。
你可以去照顾他们。如果他们将要遭遇不测，你可以尝试去拯救他们。但你无法阻止任何人彻底死去，包括你自己。这是一个事实。所以我们拥有的只有两样东西：一定的时间，一定量的精力。这就是你所谓的全部人生。你想用它创造什么？你想把它搞得一团糟吗？你看，问题在于，首先，他们过着情感压抑的生活。
他们只爱自己的孩子。而我把所有人都当作自己的孩子。发生的一切都会让我心痛。但这也是其中的一部分。如果你走进一片森林，脚上难免会被刺扎到。但这并不意味着你就不该享受这片森林，明白吗？你有悲伤的时刻吗？你看，你问了一个很难回答的问题，因为这一切都是我自己造成的。我内心发生的一切，都不会违背我的意愿。如果你的情况也是如此，那么你内心就不会有任何无意识的反应。
发生在你身上的一切，都会按照你内心的意愿发生。你现在想要拥有怎样的体验，始终是由你自己决定的。你的选择会是什么？悲伤和痛苦吗？不是。你看，你是唯一能够决定自己存在方式的生物，无论周围环境如何。其他所有生物都只会对周围发生的事情做出本能反应，因为它们只受生存本能的驱使。它们没有任何其他的追求。
一旦填饱了肚子，他们的生活就安定了。而对于人来说，肚子饿只是其中一个问题。肚子饱了，问题就有100个。因为生活并不因生存而安定。你总是想成为别的样子。问题在于你是一个“存在者”。你本应知道如何存在。人类已经偏离这个定义或这种追求有多远了呢？那么，问这个问题是不是不正确呢？因为我刚才问了你，你是否会感到悲伤。
如果我想，我就会感到悲伤。如果你想，你也会感到。好吧。我说过，它不会像……它不会自己发生。如果我想，我就可以充满爱意。如果我想，我就可以快乐。如果我想，我也可以悲伤。是的，当你珍视的人不在了，你会允许自己这样。但你会因此什么都不做吗？不会。至于你拥有的那种使命感，年轻人问我最多的问题就是关于热情与使命的。他们被社会灌输了一种观念，认为自己只有一个使命，而他们最大的困扰就是似乎找不到它。
所以，就像寻找复活节彩蛋一样，他们开始探寻：我的使命是什么？一旦找到了使命，我又如何确定呢？对于那些现在正做着工作、在搭乘地铁上班途中收听这段对话的人，这个关于使命与热情的话题……我究竟该为何奉献一生？我们该如何去回答这个问题？你看，如果你完全致力于自己的使命，你就会被称作狂热分子。如果你愿意不惜一切代价去实现它，你就会被称作恐怖分子。
所以，人生本无使命可言。除非你拥有既得利益，而只有当你天性快乐时，你才能没有既得利益——你的状态是由你自己决定的。因此，你必须确立一个根本原则：你对生活的体验是由你自己决定的。当我说“对生活的体验”时，人们总是认为体验是由外部刺激引起的。不是的。如果你梦见一只老虎，你也能体验到恐惧，不是吗？
你可以梦见一个美丽的人，并体验到爱。是或不是？所以我想说的是，所有的体验都源于你的内心。人类的体验发自内心，绝非来自外部。外部或许存在某种刺激。现在，这个“刺激”的意思就是这样。你知道，你还太年轻，不了解这些事。这个国家以前有Waxhull汽车。它们总是像这样停在坡道上，因为在上世纪五十年代和六十年代，早上需要两个人才能推动那辆车。
后来，汽车有了电启动。这需要一个人来完成。否则，你就没法发动汽车。你知道吗？如今所有汽车都是自启动的。我问你，你的平静、你的喜悦、你的爱、你的幸福感，你是希望它们保持自启动，还是需要别人来推动启动？当然是自启动。我不想让它们依赖任何人。这正是你反复在问的问题。你想要的是推动启动。可别让自己处于推动启动的状态。内在的体验永远是自启动的。
外部世界永远不会百分之百地按照我们的意愿发展。有时按你的方式，有时按我的方式，有时又按别人的方式。而事情本该如此。因为如果一切都按你的方式发生，那我该何去何从呢？事情不会完全按你的方式或我的方式发展。这没关系。只有当你本性喜悦时，这才能算是没关系。但如果你的幸福取决于外部发生的事情，那么你获得幸福的可能性就微乎其微。我希望自己能从本性中获得幸福。
我听到了你说的。然而，我一旦走出这个房间，就不知道会发生什么，总有些事会惹恼我。也许我说的话甚至都是错的，但那时我会立刻退回到那种无意识的、不知该如何形容的沮丧或绝望之中。那么，要如何才能从本性中获得幸福呢？第一步该怎么做？你认为自己的生命值得投资吗？你的生命值得你投入大约32个小时的专注时间。你的生命。是的。
如果你这么认为，那你就应该这么做。这就是我所说的“内在工程”的过程。32个小时的专注时间。那本书其实只是一本很厚的宣传册，你知道吧。因为其中涉及到一种练习。当我提到一种练习时，这是一种简单的练习，只需21分钟。但为了教会这21分钟的练习，我们需要花32个小时进行引导。因为如果没有这些引导，练习就无法奏效。你需要理解自己思维运作的机制，理解它们为何会那样冲击你——如果你的手在打自己的脸，它为什么要这么做？
你需要理解这一点。否则，只是强行压制并不是答案。这是地球上最精密的机器。你读过用户手册吗？我身体的用户手册？你作为“生命”这个整体的用户手册？没有，我都不知道还有这种东西。那么，你打算什么时候读呢？人们总认为应该等到生命快结束时再读。这就像你买了一台iPad，你是在头三天就读用户手册，还是等到三年后、准备扔掉这台机器时才读呢？
§02文稿 — 第 2 部分
我第一次拿到它的时候？是的。但没有人给我一本用户手册。不，不，问题是它是内置的。你只需要多加留意。我该怎么做呢？我们现在就来做一件事。我们用这个做个简单的实验，好吗？好的。你得闭着眼睛来做。好的。但现在，先看着我。好的。之后你就可以做了。你把双掌像这样，朝下轻轻放在大腿上。然后，你的呼吸会开始比平时稍微深一点，大概深10%到15%。
先别开始。你好。在你做的过程中，我会说“换”。然后，你就像这样，轻轻地将双手在腿上翻转过来。同样，当我说“换”时，再转回来。在这两种状态下，你的呼吸会有一些变化。我也会给你一个提示，告诉你可能是什么在变。空气在肺部充盈的位置、充盈的方式，总有些地方会不一样。或者我这么说吧，就是最大程度的扩张和收缩。
它发生在胸部的哪个部位？这边，哪边？这边，哪边？留意一下就好。保持双掌朝下，闭上眼睛。好的，当你说“换”的时候，我就把手翻过来，对吧？是的。呼吸稍微深一点，不用太用力，只要比平时多10%到15%。留意最大程度的扩张和收缩发生在哪个位置。换。再换一次。请睁开眼睛。有区别吗？有。是什么区别？在哪个部位？我感觉到了我的感觉？
不是。还是我的呼吸？当你保持两种不同姿势时，最大程度的扩张和收缩在哪里？我感觉当我翻转手掌时，我的胸部和腹部扩张得更厉害。我感觉自己吸进了更多空气。我来告诉你发生了什么。你可以自己实验看看。当你的双手相对、朝下、所有手指并拢时，最大程度的扩张和收缩发生在肺的下叶。
是的，是的。如果你把手翻转过来，它就会转移到肺的中叶。虽然中叶要大得多，你感觉更明显，但实际上是发生了转移。所以我想说的是，仅仅是像这样翻转双手，你的呼吸方式本身就在改变。这不仅仅是呼吸的问题。你生命能量的运作方式本身也在改变。你一天当中有多少次，在无意识中把自己的能量搞得混乱不堪，却还希望能保持平静呢？
那样是行不通的，我很高兴它行不通。因为如果一个人通过做些疯狂的事情，内心依然能保持平静和美好，那我的人生还有什么意义呢？难道要花上一辈子去关注这里发生的每一件小事吗？我的意思是，如果你能在伦敦的街上闭着眼睛开车却撞不到任何东西，那一个优秀的司机肯定会觉得受到了侮辱，不是吗？我就是这个意思。但问题是，我们该如何学会使用自己的“用户手册”呢？
所以，你知道的，这并不是我们能从书本上学到的东西。你说问题在于此：你所有的感官器官都是向外的，因为它们是生存工具。你的感官器官——你视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉的能力——本质上都是你的生存工具。它们无法提升生命的品质，只能让你更好地生存。如果你比我看得更清楚，你就能比我更好地生存；如果你比我听得更清楚，你也能比我更好地生存。
但通过五感器官感知更多，并不会让生命感到更充实。而且这些感官都是向外的。你能看到我，但你能把眼球转向内部，扫描一下自己的身体吗？不行。你能听到外面的声音，但身体内部发生了这么多事，你能听到吗？也听不到。所以，你所有的感官器官都只能感知周围发生的事，而无法感知你内在的情况。因此，要感知内在，你就需要转向内心。这需要付出一点……努力，因为这并不关乎生存。
总得做点什么。你知道怎么写英语吗？嗯，是的。要学完那该死的26个字母，可是花了一番功夫的，不是吗？你好？是的，确实花了功夫。这需要努力，也需要指导，因为任何超越生存层面的事情都需要付出追求。而这种追求在社会中已经缺失了。曾几何时，在我们所称的“印度斯坦”或“婆罗多”——也就是今天政治意义上的印度——这个文化里，有70%的人都致力于提升内在的福祉。
正因如此，他们的能力得到了极大的提升。也正因为这种提升，他们在各方面都变得无比富足：数学、天文学、商业、贸易、工业，样样都富。就在300年前，这里还是地球上最富有的国家。你看，当时来自各地的所有人，无论是英国人、法国人还是葡萄牙人，都去了印度。你以为他们是去那里寻找贫穷的吗？不，他们是为了寻找财富，不是吗？他们之所以能如此富足，是毫不费力的，没有征服任何人，也没有拥有庞大的军队，只因为人们投入精力去提升自我。
我跟你说……如果你试图在不提升自我的情况下提升你的活动量，你最终只会死于压力。不幸的是，这正是大量企业高管正在经历的事情。我为此感到担忧，因为任命一位企业高管，意味着你把一件重要且需要在世界上实现的事情交到了他或她的手中。如果他们压力重重，又会给世界其他人带来多大的痛苦呢？因此，踏上关爱自己的旅程至关重要，就像我当初必须学习如何读书、如何学习语言一样。
不，我的意思是，任何与生存无关的事情都不会自然而然地到来。你必须努力争取。社会必须营造出那种渴望。对于一个人的人生体验而言，平和与喜悦比“我比你强”更重要。社会必须营造出这种导向，不是吗？是的，我同意，我同意。只是感觉社交媒体、杂志、电视和电影传递出一种非常强大的叙事。是的，是的，我并不否认这一点。
它让我们变得个人主义。甚至都算不上个人主义，它始终关乎“我比你强”。这一切从幼儿园就开始了。在那里，他们就会告诉你“我排第一，你排第三”。从那时起，“我比你强”的观念就开始了。所以，整个人生似乎都围绕着“比别人强”展开。这本质上意味着什么？意味着我乐于见到你的失败。你觉得这听起来像是喜悦，还是病态？听起来像是病态。这确实是一种病态。
我们从孩子出生第一天起就在向他们灌输这些。那创伤呢？我一直在想早期创伤，以及它如何驱使我们远离知足常乐的生活，驱使我们走向另一种人生——比如，我们可能会因此入狱，或在其他方面出现功能失调，而这一切都源于七岁时发生的某件事。你知道，那可能是一件小事，也可能是一次重大的创伤，它塑造了我们，让我们变得贪婪、自私，或者在最坏的情况下，去伤害他人。
本质上，你是在为你自己的现状寻找一个借口，而你自己也并不喜欢这种现状。你看，如果发生了一件不愉快的事情，你有两个选择：你要么变得明智，要么变得内心受伤。自己选吧。如果你遭遇的不愉快比任何人都多，那你理应最快成为最明智的人。不，你却选择让自己受伤，因为你把这道伤口当作一枚勋章来佩戴，为的是也能把同样的伤口带给别人。这又有什么意义呢？
当你深知那种痛苦时，你怎么还能对我做出同样的事？但对某些人来说，这成了一种生存技巧。不，这绝没有任何借口。事情其实很简单：你没有以明智、有意识的方式去回应生活，而是像其他生物一样做出反应。仅此而已。所以，当我七岁时发生了一件坏事，我大脑中的神经元被激活，导致我做出不良反应。这完全是“WhatsApp神经学”在作祟。到底是谁跟你说了这些？
目前，我们在哈佛医学院的贝斯以色列医院设有一个研究中心，明白吗？就在今年10月，也就是这个月，从17日到21日，那里将举办一场国际会议。在该中心成立的五六年来，他们进行了大量研究。他们发现了一点——我无法深入探讨所有科学细节，因为我不是科学家——但其中一点很重要……就是我所说的这种简单的21分钟练习：那些坚持了六到八周以上的人，其体内的内源性大麻素水平比正常值高出70%。
比一个快乐的人的正常水平还要高出70%。你知道什么是内源性大麻素吗？你知道什么是大麻吗？嗯，是的。每个人体内都有大麻素受体。但这并不意味着人体天生就是为了吸食大麻而存在的。你本该自己产生它。当你无法产生时，就会试图从外部寻找替代品——那是另一回事了，我就不展开讲了。但高出70%意味着什么？这比性高潮或极限运动时产生的水平还要高出约23%。
仅仅是坐在这里而已。所以，如果你生命中的每一刻都感觉如此，我还需要告诉你别抢劫、别杀人、别做这做那吗？不需要。完全不需要。这就是你唯一需要的……我们还没解决那个问题。你看，当你还是个孩子时，五岁那年，你天性中就充满了喜悦，不是吗？那时候，得有人费很大力气才能让你不开心。可现在，却得有人费很大力气才能让你开心。这个等式到底发生了什么变化？
如果你真的成长了，五岁时就那么快乐，那么到31岁时，你应该欣喜若狂才对。但人们通常会随着年龄增长而感到更加痛苦，压力更大、更固执、也更愤世嫉俗。不，他们只是背负了更多包袱，仅此而已。你刚才提到，人类是地球上最智慧的物种。难道不是吗？你对此还有所怀疑。暂时如此。人工智能——我本来就想跟你聊聊这个话题。
不，是人工智能。我们稍后会谈到这个。首先，我们要确立这一点：人工智能是由人类创造的，不是吗？是的。那它怎么会变得比我更聪明呢？读了更多的书吗？不是。你看，这个世界上所有的一切人造物，都源于人类的智慧。而它仍然没有完全展现我们的智慧。我们仍然能做更多、更多的事情。你认为“心智”意味着“智慧”仅仅指“智力过程”，所以你才觉得手机比你更聪明，因为它有更强的记忆力和更强大的计算过程。
所以，所有那些只具备一维智慧的人——也就是智力——如果你们问我，这其实是欧洲人的问题。你很激动，但在文化上你仍然是欧洲人，你知道的。我知道你脱欧了，但是……正是在欧洲，人类的思维突然被极度推崇。之所以变成这样，是因为当时教条的宗教信仰不允许人们独立思考。如果你思考任何与书本上写的不符的内容，你就死定了。
这种情况持续了几个世纪。所以，当他们突然摆脱了这种束缚，开始独立思考时，他们便觉得这就是解放。于是他们极度推崇人类的思维，并在此基础上为整个地球构建了教育体系。如今，你只在使用你智慧的一个维度，也就是智力。人们认为思维过程就是一切。其中一个人甚至极端到说：我思故我在。
那么人类智慧的其他维度是什么呢？我们稍后会讲到。我现在问你，你存在是因为你在思考，还是因为你存在所以你才思考？因为我存在，所以我思考。是的。你可以想，也可以不想，这取决于你。所以，因为你存在，你的存在才重要。你的存在，是因为你看见了我才存在吗？即使你闭上眼睛，你仍然存在，不是吗？是的。即使你什么也听不见，你仍然存在。
所以，你的存在才是根本。而看见、听见、闻到、思考、感受情绪，这些都只是活动。这些都是你存在、你生命所展现出的活动。但我们却把一切都搞颠倒了。那你怎么能指望它运作得好呢？因为还有另一个方面：如果我问你一个简单的问题，你希望自己的智力是敏锐的还是迟钝的？你的答案是什么？敏锐的。敏锐的。如果我给你一件锋利的工具，比如一把非常锋利的刀，那么现在你移动手的时候就必须非常小心。
如果你像……（此处为无意义拟声词）那样，（此处为无意义拟声词）……如果你那样做，肠子就会掉出来。是还是不是？是的。是的。我们之所以不把刀交给孩子，仅仅是因为他的手不稳，而不是因为刀很危险。在历史上，从未发生过刀自己跳起来刺伤某人的事。相信我，从未发生过。我一直在关注新闻。真正造成伤害的是拿刀的手。它既可以切菜，让你的饭菜更美味；也可以做手术，挽救别人的生命；还可以刺伤别人，夺走他们的生命。
所有这些事都是手能做的，而不是刀。所以，现在你的理智就像一件锋利的工具。一旦你拥有了一件锋利的工具，你就必须知道如何正确使用它。而这一点，很多人根本不具备。每个人都在用这件工具伤害自己，却以为生活本身出了问题。你可以称之为压力、焦虑、痛苦，或者任何你想叫的名字。本质上，就是你手握一件锋利的工具，却毫无意识，结果不断伤害自己。而在这个我们正在制造拥有百万人智能的机器的世界里，那件锋利的工具——也就是理智——就显得尤为重要。这些机器能够做出决策。
所以理论上，机器现在可以自己决定向某个国家发射导弹。但如果我们真有那样的智慧，就不会制造导弹。是啊，但我们已经造出来了。这正是我所担忧的。我曾和所有这些人工智能专家坐在一起讨论这个问题。他们告诉我，他们将无法控制这种人工智能。来，我给你举个例子。我以前谈过这件事，不确定该不该再重复一遍，但我还是想告诉你。
我记得非常清楚，那是在1972年。那时候你还不存在。当时，孟买马扎冈船厂的港口首次安装了一台龙门起重机。在那之前，和世界各地一样——也许时间还要再往前推一些——都是靠工人爬上货船，把一袋袋货物搬出来卸载。那时候，最大的船只吨位在12.5万吨到15万吨之间。卸载一艘船需要24到28天。
于是，他们安装了一台龙门起重机。结果所有工人都举行了罢工，一场大罢工让整个孟买市陷入了瘫痪。那时候那里还叫“孟买”。由于所有工人都罢工了，城市完全停摆了。我相信这里也发生过很多次类似的劳工罢工。每当一台新机器被引进，人们就会罢工。因为他们的理由是：如果你们用这台机器，一天之内就能卸载完一艘船，那我们这些靠力气吃饭的人该怎么办？
我们有了这种机器。那我们现在该怎么办？他们罢工了。现在教授、学者，所有只投资自己智力的人都在说，我们该怎么办？机器将包揽一切。这太棒了，不是吗？所有机器都在替你完成所有繁重的工作。但当机器能够思考时，它们可能会决定去做一些并不好的事情。
只有机器会思考。只有机器会思考吗？只有机器会思考。只有当你把自己简化成一个机械的东西时，你才只是在思考生命。否则，还有一种方式是向生命敞开自己，体验生命的奇迹。此刻，你被困在生命的逻辑之中。当我说生命的逻辑时，逻辑是基础。它非常非常重要。但假设在这栋楼里，我们让你住在地基里。
今天它叫地下室，但实际上它是个地牢。我们以前会把人、动物或什么东西关在那里。如果你想让某个人过上可怕的生活，就把他们关在地基里。我就是这个意思。如果你只活在生命的地基里，也就是你的逻辑里，无论你身在何处，你都会过得不好。即使我把你安置在宫殿里，你仍然会痛苦。你害怕吗？你担心吗？人类已经制造出了核弹。
现在他们又制造出了这种叫人工智能的东西，而且发展速度越来越快。你完全不担心它会落入坏人手中，或者被那些压力重重的人利用吗？不，人工智能意味着至少可以消除人为错误。我对此感到高兴。人为错误？是的，有太多蠢货能做出任何事来。一些半吊子的人爬到了国家权力的顶峰。他们什么都能干出来。至少有了人工智能，我们在推出任何东西之前，都会有一个规范的流程。
所以你对人工智能持乐观态度？我对任何发展都持乐观态度，因为从本质上讲，我的看法是……让我先告诉你我第一次接触智能机器的经历。那时我大概十二三岁，上九年级。我只在必须去的时候才上学。大多数时候，我在路上就迷路了。但当我去学校时，我觉得那只是我生命中一件毫无必要的废话。所以我大部分时间都待在图书馆，几乎不去教室。
就像我。有一天，有人带来了一台平板计算器。也许你甚至都没见过那种东西。你们现在都用手机和 iPad。平板计算器……它大部分是平的，只有一个像这样的小屏幕。我们从来没见过这样的东西。所以你说，比如，185 除以 365，它一算，答案就出来了。我看了之后，觉得受到了极大的侮辱。天哪，为什么他们要在数学课上折磨我呢？既然有这台机器，为什么他们就不能造一台给化学、一台给物理，给所有该死的东西都造一台呢？
我喜欢在湖里游泳，喜欢坐在树上，喜欢在乡间到处闲逛。我就是这样学会生活的。但这种荒唐事，既然这台愚蠢的机器就能做到，我为什么要经历这些？终于，我的梦想快要实现了，我非常高兴。人类能做的所有事情，看看这种愚蠢的心态，我们的工作会怎么样？你为什么需要一份工作？你只需要食物来维持生存。假设地球上每个人都能吃饱饭。
我知道那些人，蠢货会变成酒鬼和瘾君子，那是另一回事。但如果每个人都能吃饱，你不必为自己的生计发愁，那才是人类能做些真正了不起事情的时候。眼下，他们一生都在为谋生而奔波。他们什么时候才能活出自己的人生？你说的这些，几乎和 OpenAI 创始人兼首席执行官昨天在一次采访中说的话一模一样。他创造了 ChatGPT，而 ChatGPT 目前正引领着潮流。
他说，如果我们能让人们达到不必再为那些枯燥工作发愁的地步，他们就能过上幸福的生活。我们不妨做一件事。我们把所有土方机械和所有设备都撤掉。给每个人一把十字镐、一根撬棍和一把铁锹。让他们全都回到各地的矿井和建筑工地。让他们重新开始从事体力劳动。他们会抗议吗？会的。啊，50 年后就会发生这种事。
如果你让他们做乘法，他们就会抗议。这和我第一次看到计算器时说的话一模一样。我说，这是什么鬼东西？既然我在这里“咔嗒咔嗒咔嗒”就能算出来，我为什么要做这些？对此的反驳是，人需要一种目标感，需要一些为之奋斗的东西。你需要一个虚假的目标来生活，因为你甚至都还没尝试去理解这生命究竟是什么，它的潜力又是什么。你需要一个虚假的目标。
你去矿井里挖东西，那就是你的目标。然后你生两个孩子。让家人有饭吃，就是你人生的重要目标。这对人来说，是最愚蠢的生存方式。但大多数人都是这么生活的。不幸的是，这正是我们创造出来的世界。而如果你现在能挥一挥魔杖，创造一个不同的世界——我知道你正在努力这么做。事实上，你正在美国建造一座城市，对吧？你参与了一个项目。
嗯，嗯。这正是我觉得这件事如此迷人的原因，因为我审视我们设计社会的方式，发现它已经根深蒂固，难以改变。我常常在想，我们是不是必须回到一张空白的画布上，再从头开始重新设计。但这永远不会发生。哪里有空白画布？你又该如何创造一张空白画布？这根本不可能。也许在某个沙漠里？但你必须慢慢来，事情就是这样发生的。我能给你讲个笑话吗？
请讲，请讲。有一天，一位心脏病专家，一位著名的医生，因为开着一辆阿斯顿·马丁出了故障，就把它送到了修车厂。你知道的，那车总出毛病。他到了修车厂，修理工说：“好的，医生，车就放在这儿吧。晚上就能修好。”医生便坐出租车去了医院，晚上又赶了回来。可修理工连车都没碰一下。医生就问：“嘿，怎么还没修好？”修理工说：“哦，不，医生，是这样的……明天早上就能弄好。”
第二天早上，他再来时，车还是没修好。医生就问：“嘿，你到底在搞什么？怎么还没弄好？”修理工回答说：“嗯，你看，我把您的发动机修好了，您得付我500英镑。可要是您去修别人的心脏，人家会付您5万英镑。这是为什么？您修的是发动机，我修的也是发动机啊。”医生说：“那你试试在发动机运转的时候去修吧。要是能把一切都拆掉再重建，那就容易多了。可问题在于，你必须在它还在运行的时候把它重建起来。”
这正是整个挑战所在，不是吗？这既适用于个人，也适用于社会，更适用于整个世界。我们必须在它仍在运转的时候，把它重建起来。要是先把它拆毁了，那你是想引发一场核灾难，好让我们日后再重建吗？这可不是个好主意。不，我们不想那样。也正因如此，您刚才描述的那种实践才如此重要。是的，这确实重要。就算你负责操作一枚核弹——比方说，你的工作就是按下按钮，你就那样一直等着。
如果你痛苦、沮丧、抑郁，即使没有命令，你可能也会这么做——如果那是在你能力范围之内的话，有时确实会发生。但如果你快乐、幸福，你自然就会以……你看，这一点人们并不理解。人们以为爱能给他们带来幸福。事实并非如此。如果你内心非常喜悦，你就会以充满爱意的方式看待一切。因为你们所说的喜悦、爱，让我这么说吧：如果你的身体变得舒适愉悦，我们称之为健康。
你想要它吗？是的。如果这种愉悦感变得非常强烈，我们称之为快乐。你想要它吗？是的。如果你的内心变得愉悦，我们称之为平静。你想要它吗？为了在周围环境中营造愉悦的氛围，你需要各种人以及身边许多力量的配合。但要在自己的身体、心灵、情绪和能量中创造愉悦，这百分之百是你自己的事。如果你是这个星球上唯一的人，你能知道自己到底是好是坏吗？
我不知道。所以，你只有通过比较才能知道自己是否善良。但如果你是这个星球上唯一的人，当你感到喜悦时，你能知道自己正处在喜悦中吗？是的。这一点很重要。所以你的意思是，我们应该专注于喜悦和感受，而不是好与坏？不，我不是说应该专注于喜悦。我只是说，你要理解这一点：只要你愿意，你的内在世界完全可以按照你的意愿发展。而外在的事物，却不会百分之百如我们所愿。
我们必须努力。有些事情会如我们所愿，但许多事情并不会。然而，在内在层面，如果你能按照自己的意愿生活，你就会让自己始终保持愉悦。当你愉悦时，我们才能从你身上期待到愉悦的事物。当你不悦时，我却想从你身上得到愉悦的东西——这怎么可能发生呢？人们打着宗教、爱或关怀的旗号，做过许多可怕的事情，不是吗？最骇人听闻的罪行都曾被犯下。
我经常问自己的一个问题就是：你刚才谈到了虚假的目标。那我怎么知道……因为当你采访别人，问他们“你的目标是什么”或“你的使命是什么”时，他们会坐在这里，告诉你一大堆事情，对吧？其中有些人可能只是……不，我只是随便说说。我没什么使命。不，我不是说你。我的意思是，你去街上问一个孩子：“你的使命是什么？”如今那些年纪较小的孩子会说，他们想拯救世界，或者想成为一名演说家，或者想成为一名 YouTuber。
你认为那些是困惑之人抱有的虚假志向吗？我并没有说那是虚假的志向。关键在于，你是在为自己虚构一个目标，好给生活赋予某种意义。是的。你需要明白的是，生活是一种超越所有意义的现象。意义是你头脑中的一种病症。只有人类的大脑才需要意义。太阳在早晨升起，它不需要意义。天上的满月不需要意义。潮汐不需要意义。唯一需要你赋予意义的地方，就是你的头脑。
你的头脑需要意义。为什么？你有没有发现过？在某些时刻，哪怕只是片刻，你曾感到无比喜悦、心醉神迷。在那种时候，你会去追问人生的意义是什么吗？不会。只有当你痛苦不堪时，意义才显得重要。所以你制造了一个问题，然后又制造了另一个问题、再一个，然后你以为这就是解决方案？不。意义本身就是一个严重的问题。意义之所以对某个人变得重要，仅仅是因为他们在某种程度上正饱受煎熬。
生命的过程和体验变得沉重不堪。“我为什么要承受这些？我想要一个意义来解释我所背负的负担。”如果生命是一个充满喜悦的过程，你又何必在意它的意义是什么？所以当人们总是不断地问你人生的意义是什么时，这是否意味着他们内心缺乏喜悦？你看，这个关于意义的问题是一个非常典型西方化的问题。在东方世界里，我们不会去追问意义。
我们总是在探寻生命的深邃之处。这有什么区别？区别在于：向内深入挖掘自己，与在头脑中凭空构建一些东西，是两码事。意义是在向外寻求一个理由吗？向外还是向内并不重要。但你是在试图为一种存在层面的现实，构建一个心理上的解决方案。而你必须接受这种存在层面的现实。这种现实就是：你根本不知道自己究竟从何而来。
我也不知道自己将要去向何方。而你也不知道自己要去哪里。你只是短暂地存在于此处，却以为自己才是世界的中心。这么说来，你一定非常虔诚，因为正是那些信奉宗教的人不断宣扬这颗行星是宇宙的中心。然而，在印度，6000多年来人们一直知道地球是圆的，并且它围绕太阳运转。显然，有那些图画、书籍和文献都明确地记载了这一点。
但那些遵循教条式宗教仪式的人，他们宣扬这里就是宇宙的中心。那么，他们会说我们以前说得不对并为此道歉吗？不会，因为当我自认为是宇宙中心时，我就会做出许多愚蠢的事情。如果你曾教我那些胡话，你就必须道歉。所以，生命……并没有与生俱来的既定意义。这件事确实发生过。在伊斯坦布尔曾有一位主教。那时候，那里还叫君士坦丁堡。
你知道，我不是想冒犯任何群体，但这件事确实发生过，所以我只是转述而已。1924年……这位主教隶属于希腊东正教会。一个非常正统的教会，而他则是一位主教。因此，他一生都是神职人员，一直待在那里。但身处伊斯坦布尔，你知道，所有那些关于印度神秘主义者、瑜伽士以及许许多多其他事情的异域故事，都随着风从博斯普鲁斯海峡飘了过来。印度到处都是这样的故事。
几个世纪以来，这些事情不断传来，激发了人们前往东方的渴望，诸如此类。所以他一直想去印度，见见真正的瑜伽士或神秘主义者。但作为一位神职人员，他无法自行决定能去哪儿、不能去哪儿。当他年过六十时，终于有机会前往印度。他去了印度南部，找到了一位能给他引路的好向导。向导带着他，并说道：看，就在这座特定的山上，你往这边走，再往这边走，再往这边走，他把所有的地标都告诉了他。
如果你走到那里，会发现一个山洞。在那里，有一位瑜伽士。那人就是你要找的。于是我们的主教一路攀登了上去。要知道，山可不会优待那些住在教堂里或室内的人。它们才不管你是什么身份，只会让你吃苦头。因此，他历尽艰辛才爬了上去。当他到达那个地方时，就在山洞外，一位瑜伽士正闭着眼睛，沉浸在极度的 bliss 中。主教曾听说过，如果见到瑜伽士，就必须在他面前五体投地。
于是他俯身下去，但他的身体已不适合做那种姿势。不过，他还是费了好大劲，一边喘着粗气，一边又站了起来。听到这番动静，瑜伽士睁开了眼睛，露出了微笑。然后主教问道：我能问您一个问题吗？这是他们的初次见面。瑜伽士笑了笑说：当然可以，您尽管问。接着主教问道：生命是什么？你看，作为一个人，你在八岁的时候就有智慧提出这个问题了。
§03文稿 — 第 3 部分
嗯，在你年幼无知的时候，你错过了这个机会。至少在你十六岁的时候，你就该去问了。你绝对有智慧提出那个问题。可现在你已经年过六十了，才来问：生命是什么？不过没关系，迟到总比不到好，你知道的。所以，当他那么说的时候，那位瑜伽士顿时欣喜若狂。啊，生命，生命就像茉莉花的芬芳，在轻柔的春风中飘荡。主教就问：什么？茉莉花的芬芳，在轻柔的春风中？
我的老师告诉我，生命就像一根刺。一旦扎进你身体里，你坐着会痛，站着会痛，躺着也会痛。可你却告诉我，它像茉莉花的芬芳，在轻柔的春风中飘荡。于是那位瑜伽士笑了，说：嗯，那是他的生命体验。你必须明白，你对生命的体验是由你自己决定的。这是你的选择。我最后想问你的，是关于你最近倾注了大量心血的一项运动，也就是“拯救土壤”运动。
我想知道你为什么在做这件事，以及为什么这个信息和这项运动对我们所有人都如此重要。在未来15到20年里，人类之所以会患上精神疾病，其中一个重要原因是，很多人估计，届时可能没有哪个家庭能幸免，至少会有一人患有精神疾病。他们就是这么说的。那么，为什么会这样呢？你看，在过去一百年工业化农业的发展中，发生的一件事是，我们只把土壤看作一种资源。
土壤不是一种资源，它是你的源头。它是你生命的源头。它是地球上最大的生命物质或生命系统。如果你抓一把土壤，里面就有八十亿到一百亿个生物体。它是地球上，乃至整个已知宇宙中，生命最密集、规模最大的生命系统。它就是最大的生命系统。然而，仍有超过80%的国家把土壤当作一种资源，认为只要添加或去除某种化学物质，就能把它“修复”好。
我来快速说一下这个问题。问题到底是什么？你看，如果今天地球上所有的昆虫都消失了，那么再过两年半到四年，地球上所有的生命，包括你我、植物，都将不复存在。昆虫一旦消失，如果今天所有的虫子都消失了，那么在一到一年半，或者两年半之内，地球上所有的生命都将灭绝。如果所有的微生物都消失了，你我都会在几秒钟内消失。
这就是现实。它们才是生命的基础，而我们只是锦上添花。目前，微生物生命的平均流失情况就是这样。每年有27000个物种灭绝。每年有27000个物种灭绝。照这个速度下去，据估计，在未来的25到40年内，人类将很难在这个星球上找到基本的营养。最先崩溃的将是你的“软件”。
你在心理疾病方面看到的正是这种情况。但这并非唯一原因。所有那些因素都存在。但最重要的是缺乏营养。为了让你有个直观的认识，加州做过一些研究。研究指出，在1920年，如果你吃一个橙子，你能从中获得多少营养？而今天，如果你想获得同样的营养，就需要吃八个橙子。你哪天吃过一天八个橙子吗？
没有。其他所有食物都是如此。你吃的都是空洞的食物，毫无营养可言。你直接看谷歌地图吧。别只听我说的。就看看世界谷歌地图。有多少绿色区域，又有多少褐色区域？那景象令人恐惧。我们这个播客有个传统，就是最后一位嘉宾会给下一位嘉宾留一个问题，而且并不知道会把问题留给谁。那个人是谁？我不能告诉你。那个问题留给你，而你并不知道它是为你准备的，他们也不知道那是问你的——在你内心深处，什么对你才是最重要的？
我只有一颗心，而且很久以前我就把它送出去了。内心深处……我没有那些东西。我把我的心撕成了一百万片，然后扔到了世界上。我活着，不是因为我信奉的价值观。我活着，不是因为我遵守的道德准则。我活着，也不是因为来自某处的某些戒律。我活着，是出于我的人性。