Sadhguru
#1791 - Sadhguru
嘉宾：Sadhguru
全文文稿 · 按对话顺序保留完整内容，深入理解上下文。
§01文稿 · 0:13
很高兴见到你，这个距离应该差不多吧？就那样，很好。对，就像离你脸一拳的距离，我通常都是这么跟别人说的。嗯，我正在读你的书，是哪一本呢？我现在在读《内在工程》。哦，好的。为什么这听起来这么好笑？那本书很有趣吗？不，我的意思是，在那之后又出了三本书，所以我想你肯定拿到的是更新的那本。其实我是在网上看到一些你的资料，然后开始看了一些你的视频，觉得非常有趣，也很有启发性。接着我就想，好吧，我得好好了解一下这个人到底是怎么回事，于是就读起了那本书。太好了。你是怎么知道我的呢？因为你们的人联系到了“超越自我”组织吗？嗯，我们现在正好在进行这次“土壤使命”活动。我给你带了一份小礼物，这是印度薄荷叶，如果你空腹……
只要嚼两片叶子就行，它们吃起来不太好吃，然后喝点水，也许是温水。好的，它是一种很棒的血液净化剂，没错。哦，它是怎么净化血液的呢？原理是什么？嗯，它含有实现这一目的所必需的汁液。安全的土壤……我一直很好奇这些关于花盆的问题，你觉得植物喜欢那样吗？哦，当然不喜欢，它们更喜欢在野外生长。这只是个幼苗，还在苗圃里，你得把它带回家，种在你的后院。好的，那部分其实没那么重要，因为一旦我开始学习真菌学，我就知道这里并不是它喜欢生长的地方。这只是个幼苗，即使是大花盆，它们也不太喜欢，对吧？它们更喜欢待在这样的土壤里，毫无疑问，因为这里有一个必须与它相连的生态系统，是的。
没有什么能比得上土地，但因为是在得克萨斯州或者奥斯汀，天气可能会对她来说太冷了，所以她可能无法在你的花园里存活，到时候你就得把她带进屋里。我不想让她死掉，所以冬天的时候你可能得把她带进来。那也许我可以在春天的时候把她种在花盆里放在外面，然后冬天的时候再搬进屋里。你必须把她带进来，好吧。行，我们会想办法的。我们会搞定。她是印度来的，你知道吧，她来自印度。是的，我知道，是真正的印度，不是美洲原住民。得克萨斯州有很多印度动物，信不信由你，真的。是的，比如鹿，这种动物在这里非常常见。真的，好吧。是的，他们把这些鹿引进来的，我不知道是什么时候，但现在到处都是。我大概六个月前还在路边看到过一只。所以有些来自印度的东西活下来了，但去年有很多都死掉了，我们经历了一次非常严重的霜冻。
持续了大概几周时间，很多来自其他国家的珍奇动物都撑不过去——除非它们来自印度北部喜马拉雅地区，那样的话或许还能存活下来。但像我这样的南印度动物就熬不住了。[笑声] 所以你现在正在参加这个环球之旅，对吧？你说你刚从纽约回来？是的，我刚从印度回来，两天前到的。之前我在纽约、田纳西州、纽约，然后今天，也就是今晚，我将前往加勒比地区，因为我们正在与加勒比共同体国家签署一份具有纪念意义的谅解备忘录，以推动“健康土壤”运动。他们都将加入进来。我们已经为每个国家制定了专门的政策文件，这些文件是根据各国的纬度、土壤类型、经济状况以及各自的农业传统来量身定制的。基于此，我们已经为192个国家……
因此，土壤政策是您非常关注的问题，而您有这样的担忧是完全正确的。美国表土问题确实存在，而且我们早已知晓。目前表土储量大概只剩下45年左右的量。如果我们继续采用现有的耕作方式，大多数联合国机构都指出，大约只剩下60到80个耕种季，换算下来也就是45到60年左右的表土。但问题并非某天突然就会消失，它不像银行账户那样，而是已经开始持续下滑。这种下滑意味着：一方面，食物中的营养成分正在流失；另一方面，农作物的产量正在下降。为了维持产量，我们不得不不断增加投入，而投入成本也在持续上升。据我所知，过去12年里，美国有50%的农民连一美元的利润都没赚到。
在所有职业中，美国的农民群体自杀率最高，确实如此。在印度也是这样，我知道印度存在这个问题。我曾以为这主要归因于债务问题，虽然确实存在一些相关因素，但为什么会产生债务呢？为什么债务会不断累积？银行发放贷款时，只会提供与特定作物种植相匹配的金额，并不是说他们会给你十亿美元去种地，而是会根据实际情况计算后发放。那他为什么还不上呢？还不上债的一个主要原因是投入成本逐年上升。由于土壤肥力下降，种植所需的投入成本不断上涨，已经到了不切实际的程度。此外，孟山都公司也引发了一些问题，对吧？这些问题确实存在，但……我认为这并非什么大事，如果问题大规模爆发那才严重，不过……
孟山都公司在印度尚未占据主导地位，倒不是因为“哦不”，而是相关政策在一定程度上对其进行了限制和监管。因此，我们并未大规模采用转基因作物，只有极少数品种被引入，即便如此，民众仍在抗议。总体而言，农民们对此有清醒的认识，大多数农民已经拒绝了转基因作物。所以，这是另一个层面的问题。你看，问题总是在于我们总想着要打击谁。但此刻，我们并不需要针对任何人，因为在这件事上，我们所有人都可以团结一致。我们可能来自不同国家，可能有不同的种族、宗教、种姓、信仰、性别或政治立场，但我们都源于土地，依靠土地生存，死后又回归土地。我们一生中唯一的问题是：我们能否拥有这片土地？因为土地就是一切的基础。
我们活在这个世界上，现在就能得到它，还是等我们被埋了之后才能得到？我们只有这一个选择。话虽如此，你看大家都在谈论有机农业，但说这些话的都是城里人，他们这辈子从来没种过地，根本不知道现在搞有机农业意味着什么。如果全世界百分之百转向有机农业——咱们就说从明天早上开始——那么全球的粮食产量将骤降到现在的20%到25%。这对绝大多数人来说，就意味着死亡。所以当他们在谈论有机农业时，他们指的是不使用杀虫剂、除草剂、农药和化肥的农民。所有这些，化肥——没错，化肥就是化学肥料，对吧？好，但有机肥呢？那就是粪肥，对吧？那才是有机的，成分不一样。所以……
那些谈论这件事的人觉得这是一种理想的生活，对吧？但那些为了商业需求而耕作的农民，他们真的能按照理想的方式从事农业吗？相信我，我跟农民打过交道，事实并非如此。这就像你吃得很健康，但去做体检时，医生告诉你：“你的钙有点缺，铁也有些不足，吃这两片药吧。”于是你吃了这两片药，第二天感觉好多了，然后就决定以后不用好好吃饭了，只要多吃这些药片就行了。我们现在的农业就是这样做的：我们曾经拥有肥沃的土壤，但一旦缺了什么，就加点氮、磷或者其他东西，作物立马疯长。可后来我们却忘了土壤里还需要有机质，只是一味地添加这些化学物质。
盐分永远存在，大约25到30年后，土壤就会变得贫瘠。多年前我读过一本书，叫《死医生不会说谎》，作者是乔尔·沃洛克医生。书中谈到了表层土壤中的矿物质缺乏问题，那是一个大议题。他提到的一个重点是：从事农业和畜牧业的人早就知道，他们必须用矿物质来补充动物的饲料，这主要是因为动物所摄取的食物中矿物质含量不足。是的，我们自己的食物也是一样的情况。尽管你可以种出很多蔬菜，但你无法获得像拥有肥沃表层土壤时那样的营养成分，完全不一样。比如说，20世纪初（比如1920年）从某种蔬菜中获得的营养或微量营养素，与今天从同种蔬菜中获得的相比……
§02文字记录 · 9:44
同样的情况大约占10%的10%，是的，90%的下降已经发生了。哇，尤其是在食物方面。这些研究在美国随处可见，世界各地也都有，但研究还不够充分。不过，如果数量不完全相同，也可能差不多，大概在10%到25%之间。举个例子，如果你在1920年吃一个橙子，而今天要想获得同样的营养成分，你就得吃八个橙子。哇，这显然不切实际。因此人们认为，这些营养不良、这些问题以及饥饿现象只会发生在非洲或南美洲等地。不，世界粮食计划署预测，到2035年，伊利诺伊州地区也可能出现饥荒。伊利诺伊州？是的，真的。因为他们所吃的食物缺乏营养。问题在于土壤已经被消耗得太厉害了——你可能听说过20世纪30年代的情况。
是的，昨天我在纽约，跟那儿的人聊天。他们提到，有大量的——我也不知道具体是多少——巨量沙尘从沙尘暴地区飘来，最终沉降在了纽约市。你知道的，沙尘暴一来，几乎半个国家都看不清东西了。现在人们正在计算，到底有多少百万吨、或者成千上万吨的沙尘或土壤最终落在了纽约市。这些沙尘因为高楼大厦之类的阻挡，就在纽约市停了下来。但究竟有多少百万吨的美国土壤最终飘到了大西洋里，这根本没法计算。没错。当农民进行单一作物种植时——比如种植玉米、大豆之类的——这也是问题的一部分，因为再生农业做得还不够。
牲畜在相同土地上放牧，再加上单一种植，这是一个根本性的问题。我们之所以陷入这种境地，是因为我们把土壤看作某种工业机器，不断投入大量资源，又必须从中获取大量产出。但土壤是活的。如果你抓起一把土壤，里面会有70亿到100亿个生物体，包含5万到7.5万个物种。然而，现在我们用机器耕作，翻耕深度达到12到14英寸。地球上包括你我在内的87%的生命都依赖于土壤表层12到15英寸的区域。可我们却把土壤翻耕12到14英寸，使其暴露在强烈的阳光下，并且持续数月保持这种状态。仅此一项，就造成了巨大的破坏。而这一切，都是单一种植带来的后果——你一次性收割所有作物。
如果是多元种植的话，你收割一种作物，另外几种作物仍然会留在那里。等你收割完那一种时，另一种又长出来了。你知道的，土壤上总会有些绿植，有机活动仍在继续，微生物也依然活跃。但现在都是单一栽培，你用机器把所有东西都清除掉，翻耕土地，然后让土壤裸露在阳光下，这正在造成巨大的破坏。如果我们换一种方式呢？如果那里生长着各种各样的植物，你留下树木提供荫蔽，情况会怎样？以他们目前种植作物的土地面积，以及现在生产的粮食产量来看，这样的土地够吗？这种方法是否具有可扩展性？如果我们采用某种再生农业计划，我们真的可以在更少的土地上种植出更多的作物。是的，你看，我们已经这样做了超过24年。
25年来，我们已将数十万农民转变为所谓的“以树为基础农业”模式。以前我们称之为“农林业”，但后来遇到了麻烦，因为整个体系被划归了林业部门管理，而林业部门充满了各种限制。这其实是农业用地，却被称为“农林业”，所以我们将其重新命名为“以树为基础农业”，现在它归属农业部门管理，因为这是农民的土地，不是林地。因此，通过正确的方式开展这项工作，是有科学可循的：不同作物可以采用不同方法，在适当的时间对树木进行修剪，并确保农场能产生足够的绿色植物材料，同时农场也必须产生足够的动物排泄物。然而现在，动物已经离开了农场，树木也从农场上消失了，那么……
有机物质，这个世界上只有两种有机物质的来源。当然，你可能有各种各样的来源，因为我上个月在加州，不管你说什么，总有人跑过来说：“大师，我朋友开发了一款应用，它能解决任何问题。”你看，在技术方面，你或许能改进它的应用，我承认这一点。但你没法用技术来生成有机内容。只有植物和动物才能创造有机内容，你不可能在别的地方生成有机内容，它必须来自土地，就这么简单，没有第二种办法。要是我能给你讲个笑话，你对待土壤这事儿的态度可就没那么严肃了。我喜欢笑话。这事儿发生在2016年。几个来自外星的科学家约见了上帝，他们想见见他。他们到了那儿，就说：“嘿，老兄……”
你在创造方面做得相当不错，但如今你能做到的一切，我们也能做到。是时候退休了。上帝说：“哦，是那样吗？那你们能做到什么呢？”于是他们挖来了一些土，捏出了一个模糊的人形孩童，并做了许多事情，几分钟之内，这个孩子就活了过来。上帝说：“哦，这确实令人印象深刻，但首先，你们得先弄到自己的土。”[笑声] 无论是蠕虫、昆虫、植物、鸟类、动物还是人类，我们都源自土壤。在这个星球上，没有任何东西不是以土壤为源头，一切事物的源头都是土壤。所以，假如你有一种大规模单一作物，比如玉米——这是美国的主要作物之一——而你想要改变现有的玉米种植方式，使其变得可持续，并实现某种形式的再生。
农业方面，你会怎么做呢？如果你想种植单一作物，我其实不太建议这么做，因为这并非最佳方式。但出于商业考虑，你可能还是想进行单一栽培。好吧，假设你是一名玉米种植户，不想种其他任何东西。如果是这样，你就必须归还大量的有机物。因为即使你种出的玉米植株能长到将近六到七英尺高，而你只吃玉米粒，在农场里也没有多少牲畜——如果你只利用植物的部分，把茎叶切碎后还田，土壤会非常受益。反正你已经收获了玉米，而土壤也会变得非常肥沃。那他们现在怎么处理这些秸秆呢？目前，他们把它们打包卖给一些人。在某些国家，有些人干脆直接烧掉，用作家庭燃料。
或者他们以许多其他方式使用它，但它并没有回归土壤，他们只是使用商业肥料。是的，这确实能维持一段时间——最多能维持10到20年。之后，肥力就会开始下降，因为你不能只靠盐分来种植作物，你还需要有机质。这是因为土壤的运作机制非常复杂和精妙：植物必须从大气中捕获碳，并将其转化为碳糖，而碳糖就是植物与生物体交换养分的“货币”。生物体不会白白提供养分。即使在我们自己的胃里，如今我们都知道，如果没有肠道微生物群，就无法真正消化所吃的食物——没有它们的协作就不行。而土壤中发生的这个过程，其复杂程度可能比这还要高出成千上万甚至上百万倍。
此刻的我们，作为生命体，不过是土壤中所发生一切的结果。即使在进化过程中，情况也是如此。如今，我们身体中超过60%的成分实际上是微生物，只有40%来自父母的遗传基因，其余的全部是微生物。因此，我们现在的状态，正是土壤中状况的反映。一旦你削弱了土壤的生命力，地球上的生命就会开始衰弱。人们没有注意到这一点。呃，我知道说出这番话颇具争议，但我想你也以争议性言论而闻名，所以我又有什么问题呢？我的意思是，你看，例如有些国家正比其他国家更严重地遭受着新冠病毒的困扰。我不想就此做出绝对化的论断，但有一点我们必须关注：任何一位医生——你甚至都不需要顶尖的病毒学家，一位普通的医生就会告诉你——
§03文稿 · 19:10
如果你体内缺乏维生素A、维生素B6、B12、D、E，还有那个……你知道的，叶酸、铁、锌和镁，你就很容易得上呼吸道感染。这是个众所周知的事实，没错。那么美国现在普遍缺乏什么呢？维生素E，90%的美国人都不足。对，对。维生素A，43%的人缺乏。维生素C，39%的人缺乏……像这样，这些缺乏症你可以一直说下去。我们正试图靠吃补剂来弥补。我明白了。我上个月在洛杉矶，那儿有一个大楼那么大的广告牌，上面写着……呃，我最喜欢的药店。我就想，这事儿是什么时候发生的？下一步你可能就要说“我最喜欢的医院”了，再下一步就是“我最喜欢的急救中心”了。是啊，你的药店、医院和急救中心都不是什么“最喜欢”的地方。我们只有在万不得已的时候才去那儿，可能不得不去，对吧？但我们可不想去。可当你说某个地方是“我最喜欢的”时候……
你想去那里，好吧，就是这个意思。所以你绝不应该有自己偏爱的药店，或者说，偏爱的某种对称性。因为当某些麻烦不可避免地出现时，我们就不得不去那里。但如今，这已经成了一种常态——在这个全国最富裕的国家，人们有多种营养选择。可如果没有药片，你根本无法生存，因为食物里已经没有这些成分了。一旦食物里没有了这些成分，人也不会再有，所有动物也不会有。这样一来，整个物种就会一天比一天虚弱，再过几代，我们就会变得如此虚弱，甚至连普通感冒都扛不住。我们甚至可能变成那样。所以，吃药片只是在一段时间内为你弥补缺口，它并非长久之计。当身体缺乏某种东西时，药片能帮我们暂时过渡一下，但它终究只是……
这并非解决问题的办法。食物通过复杂的机制进入体内，并成为我们身体的一部分，而药片只是一种简单的化学物质，它们不是一回事，也不会对我们产生相同的作用。至于还会带来什么其他后果，没有人能够预测，因为在美国这样的国家，人们有各种各样的营养选择和生活方式选择，其后果实在太多。美国在医疗保健上花费了近三万五千亿美元，这充分说明了美国人的健康状况。如果你看看大多数美国人，这一点就再明显不过了。更有趣的是，最近有人上传了一些20世纪70年代的海滩照片，照片里的人们脱掉上衣、穿着比基尼在海滩上，看起来身材那么好，健康多了。
他们看起来和今天去海滩时人们的样子大不相同。如今，你去海滩上会看到很多人——我的意思是，这其实反映了美国的情况。在美国，相当大比例的人存在超重问题，其中很大一部分原因在于他们的饮食选择，还有一部分则是因为人们倾向于选择那些快捷、方便的食物。关于肥胖，有一点是这样的：当食物缺乏人体所需的必要营养素时，身体就会渴望更多的食物，试图满足这种需求。于是，你最终会越吃越多，以为——我的意思是，身体会认为通过吃更多就能获得营养，对吧？结果就是身体横向发展了。此外，食物的种类也很重要。比如，如果某种食物含有大量糖分，你的身体就会失控，只想不停地吃下去，因为它无法停止——毕竟，食物中含有如此高的糖分是一种不自然的状态。
它没有纤维，就是说……我不知道该怎么说，我不是在贬低某个国家或社会，但美国的饮食选择确实糟糕透了。有很多不健康的选择，但美国还有一个问题，就是很多人生活在城市里，他们完全脱离了种植、养殖、饲养牲畜、生产食物、种植蔬菜的过程。他们跟这些毫无关联，根本不了解这些。他们去超市时只会寻找“有机”这个词，觉得只要这样做了就是健康的。你看，我这不是在谈论女性选择鞋履的问题，但我称之为“高跟鞋生活”——这意味着你高高在上，远离大地，住在离地面14层高的公寓里……
你总是走路，却用各种方式与大地隔绝，你试图远离大地，而这恰恰是错误的。你们或许认为，根据各自不同的信仰体系，死后会去往不同类型的天堂，但我们所有人都源自同一片土壤。与这片土壤保持连接才是最重要的，因为人体正是依靠这种天然的连接才得以茁壮成长。如今，已经出现了一些“接地”课程：人们走到户外，脱掉鞋子，在周围走动，甚至躺在地上。他们花钱去拥抱奶牛——是的，这是真实存在的，就像拥抱树木一样。过去，“拥抱树木”曾是我们用来取笑他人的一个说法，但现在它已变得名正言顺。人们通过拥抱树木来尝试获得更好的“接地”效果。所谓“接地”的原理，其核心思想就是：你能够获得某种特殊的连接。
从大地上获得这种联系的唯一方式，就是赤着皮肤接触草地和土壤，这样做确实有好处。没错，他们主要说的是正电荷被中和的问题，这确实是事实，千真万确。但这并非最重要的方面。更重要的方面是，你体内的微生物生命与土壤中的微生物生命是“表亲”，它们需要相遇，需要重聚。如果这种情况没有发生，你就一直活得像个实验室里的小白鼠，用各种东西把自己洗得干干净净，手上不能有任何东西，脚上也不能有任何东西，这样一来，你就与生命的源头失去了连接，身体也会因此受损。如今，已有大量科学数据表明，微量营养素——或者说微量营养素的缺乏——与精神疾病之间存在着非常直接的联系。是的，如今确实如此。
“精神疾病大流行”这个说法是什么意思呢？我们常说“新冠疫情大流行”，意思就是如果我们三个人同处一室，我们三人都可能被感染，随时都可能中招。而“精神疾病大流行”也是同样的道理——我们中的任何一个人，随时都可能精神崩溃。而我们现在正朝着这个方向发展。我的意思是，2020年日本自杀的人数比死于新冠的人还多。你说这是怎么回事？这简直太疯狂了。在一个富裕的国家，人们并非因经济原因而死亡，显然也不是因为贫穷或饥饿，而是因为他们无法掌控自己的心智。其中一个重要方面——虽然并非唯一方面——就是微量营养素缺乏，而这与我们现在脚下所踏的土地类型以及我们种植食物的地方直接相关。当我们谈论种植食物的地方时，全球71%的土壤……
全球只有部分陆地被耕种，所以为什么我特别关注农业土壤呢？人们会问，为什么不关注雨林？为什么不关注海洋？是的，所有这些都需要我们关注，我完全同意这一点。但农业土壤之所以重要，是因为农业用地是每天有人照料的地方——有男人或女人在土地上劳作。那些由人类定期照料的土地，反而处于最糟糕的状态；而在没有人类足迹的地方，一切似乎都运转良好。问题恰恰就在这里：我们是地球上最智慧的物种吗？或者说，是地球上最具智慧的物种？我想先暂且不谈“智慧”这个问题。但毫无疑问，在做事的能力方面，我们绝对是最称职的，而且我们的能力与日俱增——无论是千人还是万人……
一千年前的人们无法做到的事，如今一个人就能做到，这就是技术赋予我们的能力水平。拥有这样的能力和智慧，有一件重要的事情是：我们必须有意识地去行动。如果我们无意识地、强迫性地行事，就会成为一种破坏力量。所有这些破坏的发生，并非出于某种邪恶的计划。当你提到某个公司并问“是不是他们干的”时，这正是我不希望这种叙事蔓延的原因。这一切的发生，并非源于什么邪恶计划，而是为了追求人类的福祉，为了人类自身的幸福——人类努力让自己快乐，努力让自己生活得更好，正因如此，他们才把整个地球搞得翻天覆地，不是吗？当然，在某种程度上也是为了利润。人类试图获利，人们之所以这么做，是因为他们认为这是获得幸福生活的唯一途径。
§04文稿 · 29:02
那些正在亏损的人，他们是否状况良好呢？嗯，某种程度上是的，但其中很多人其实已经……他们很贪婪，已经过了“状况良好”的阶段，现在他们执着于积累巨额财富的想法。不，这么说是在评判别人，说某人贪婪是因为……你看，如果我一天只吃一顿饭——这是我的常态——我觉得自己过得挺好；但如果另一个人一天也只吃一顿饭，他却觉得自己很穷，想要两顿饭。那个吃两顿饭的人之所以觉得自己穷，是因为还有人在吃三顿饭；那个住着小房子的人觉得自己穷，是因为有人住着一套像这样的大房子。那么，到底什么是贪婪，什么又不是贪婪呢？好，我来告诉你什么是贪婪：当你做出某些选择时，你清楚地知道自己的行为——无论你是分销产品还是引发某种行动——将会……
对人类有害，但你却掩盖数据，想隐藏它有害的事实，因为你只想把利润最大化，根本不在乎它对人们造成的负面影响，因为你满脑子想的都是钱，而且你已经相当富有了。从定义上来说，这就是贪婪，对吧？呃，你看，从定义上讲就是这样：有人梦想着有100万美元，他觉得那是自己人生的终极目标；但一个有100万的人，他又想成为亿万富翁；而一个亿万富翁呢，他看到有人有1000亿美元，他就会想，那人至少得有这么多吧。所以我的意思是，与其对这种人性妄加评判，不如说人们总是从外部寻求幸福感，而这正是整个问题所在。你看，人类的体验本质上是从内心产生的，无论是快乐还是痛苦，都源自内心。
它源于你的内心，不是吗？也许某个人或某件事可以从外部激发它，但归根结底，它仍发生在你内心。喜悦与痛苦源于你的内心，伤痛与欢愉源于你的内心，煎熬与狂喜源于你的内心，每一种人类体验都源于你的内心。然而，为了追寻幸福，我们却把世界搞得翻天覆地。这就好比，你知道吧，从前有个老土豆农，有一天他想吃苹果，便来到一棵苹果树下。但出于习惯，他开始挖土找苹果，结果连树带人一起压在了身下——谁叫他是个土豆农呢。如今的人类就变得如此这般，他们已经习惯了这样一种想法：只要得到这个、得到那个，再多拥有一件又一件的东西，他们就会幸福。是的，但人类的体验源于内心，只要你掌控了自己的内在世界。
平和与快乐是其自然结果，但为了便利和舒适，我们采取外部行动来制造影响。我们之所以这样做，是因为如果人类本性上就是快乐的，那么他们只会做必要之事，不多也不少。但眼下，人们正在追求幸福，你无法阻止他们。是的，他们确实在追求幸福，但与此同时，他们也在追求利润，因为这是一个以数字为基础的系统。于是，这一切就像一场游戏。当你进入企业时，责任就会被分散，因为你不再思考自己的参与以及企业正在做什么，而只考虑自己的角色和作为一份工作的职责。然后，你试图实现利润最大化，人们就这样深陷其中。是的，但这……并不会让他们……
很高兴你完全说对了。不，不，这关乎对幸福的追求，但成功的背后又是什么呢？你看，大多数人在不成功的情况下是无法获得幸福的，不是吗？确实有很多人这样。不，然后他们借助药物来帮助自己获得快乐。这样的人很多。我的意思是，有多少人没有遵循你所倡导的那些非常自然且健康的准则，反而遵循了这种企业结构、企业指导方针，走上了那条路，结果却并不快乐？那他们怎么做呢？他们用药来麻痹自己。不，如今我们已经到了这样一个地步：如果你想平静，就需要一种化学物质；如果你想快乐，就需要一种化学物质；如果你想健康，就需要一种化学物质。当然，如果你想欣喜若狂，也有一种化学物质。那么，这样做的后果是什么？为什么会出现这种情况呢？
有一件事，就是在我们这一代人心中，发生了一件事——天堂在人们心中已经崩塌了。是的，天堂。怎么说呢？你看，我一直在和人交流。50年前，如果我问大家：“你们当中有多少人想去天堂？”几乎80%的人都会举手。可今天，你走进大学，问同样的问题：“你们当中有多少人想去天堂？”他们会说，觉得这是个荒谬的问题。好吧，根本没人举手。所以在他们的观念里，天堂已经崩塌了，那里已无去处。因此，他们想在这里拥有一切。好吧，他们还没找到如何在内心获得快乐与狂喜的方法。于是，最初他们开始使用化学物质——先是酒精，后来是各种化学品，而且越来越强烈。你知道的，每天都有很多人因此丧命，还引发各种疾病，这正耗费着一个国家的资源。
在全球范围内，这并不仅仅存在于某一个国家，而是蔓延至世界各地。执法机构或许能在一定程度上加以管控，但永远无法完全控制，因为这种消费是大众性的。可能消费这些东西的人比吃面包的人还多，情况正变得如此。因此，在当下这个时刻，如果你不提升人类的意识，不教人们如何安坐于此，通过自身本性获得内心的极致愉悦——因为人体这个机制是最精密的化工厂。如果你是一位优秀的“首席执行官”，你就会制造出让自己获得美妙体验的化学物质；而如果你是一位糟糕的“首席执行官”，你就是在给自己制造糟糕的体验。没错，现在你不得不从外部购买化学物质来弥补这一切。所以，从本质上说，你只是一个不合格的自我管理者。
你自己的系统，你却没有掌控它。为什么会这样？因为你的教育、你的社会都在谈论征服世界，却从未教过你任何关于如何掌控这个系统的方法。你同意我的看法吗？在座的各位，这个房间里充满了各种技术，而最复杂、最精密的技术就在你的系统之中，对还是错？没错，就是人类系统。那么，你读过用户手册吗？根本没有用户手册。不，其实是有的。在哪儿呢？它被内置在机器里了。哦，那我该怎么获取呢？你需要集中注意力，去阅读那些工程资料，仔细阅读。我正在读，我读到第二部分了。里面有一些关于如何阅读你自己用户手册的提示。是的，让我带你回到“天堂”这个概念上来。你知道，当你在谈论大学里的那些人时……
可以说，他们当中有多少人想去天堂？问题在于，他们没有任何关于天堂存在的证据。因此，当许多无神论者或不可知论者的年轻人在思考这个问题时，他们不愿接受任何他们认为与童话故事有关联的东西，也不愿接受那些他们认为是被制造出来用以控制人们、让人们留在教会里的意识形态。在他们看来，这些信仰体系已经崩塌了。但另一方面，这也因为天堂与宗教紧密相连，而宗教又与种种暴行脱不了干系。很多人一想到宗教，就会联想到天主教会的种种恶行，或者想到宗教如何为历史上的恐怖行径提供了正当性——那些人们以宗教之名犯下的罪行。所以，许多年轻、有见识且聪明的人，都不愿意相信那些毫无证据支持的事物。
所以当你说“他们中有多少人想去天堂”时，你说“给我看段视频，告诉我我要去哪儿”，你有天堂的地图吗？我不是在问这个问题，也不是在提供一张门票，我只是告诉你，天堂这个概念在人们心中已经崩塌了，而这其实是个好事，因为那种认为“这里不是适合生活的地方，还有另一个地方供你生活”的想法是错误的，对吧？这里才是适合生活的地方，你可以在这里拥有天堂。是的，而且，是谁告诉你你还没在天堂里，并且正在把这里搞得一团糟呢？嗯，我想没人这么说过，但这是有可能的。我们确实身处天堂，却把它搞得一团糟。我们也已经知道，我们究竟是想修复土壤，还是想修复人类的心灵。我们只是在努力确保你不会把我们已身处的这个天堂搞砸。是的，我同意这个观点。我认为问题在于“天堂”这个词，当你说出这个词时……
§05文稿 · 38:11
当人们想到《圣经》中的天堂时，他们想到的是一个死后要去的地方。不，不，每种宗教都有自己意义上的天堂，这正是我想说的。在《圣经》出现之前，其他地方也早已存在天堂的概念。是的，是的。你知道，我发现这件事有一个好处，那就是：人们甚至可能有各自要去的不同天堂，但我们都来自同一片土壤，我们的身体最终都会回归同一片土壤。因此，无论一个人的宗教、种姓、信条或其他身份如何，这都成为一个团结的因素。那么在你看来，天堂这个概念是否关乎一种和谐——与自己和谐，与周围的人、周围的生物，包括土壤和谐？你看，本质上是这样：如果你的身体感到舒适，我们称之为健康；如果你的身体感到非常愉悦，我们称之为快乐；如果你的内心感到安宁，我们称之为平和。
如果你感到非常愉悦，我们称之为快乐；如果你在情感上感到愉悦，我们称之为爱；如果你在整个生命能量中都感到愉悦，我们称之为至福；如果你变得极度愉悦，我们称之为狂喜。如果你的周围环境变得愉悦，那么为了在周围环境中创造愉悦感，我们需要周围的人和力量的合作。没有所有人的合作，你无法创造出一种愉悦的氛围。但身体的愉悦、心灵的愉悦、情感和能量的愉悦，百分之百是你的事，不是吗？所以，如果你感到狂喜，你就身处天堂，因为你对天堂的理解就是一个非常愉悦的地方，不是吗？是的，这个地方——地球——本身是非常愉悦的，除了那些在彼此之间制造不愉悦的人类。嗯，这听起来真棒……
但人类非常复杂，他们的情感很复杂，他们的需求、欲望、创伤、痛苦、不安全感，以及所有心理健康问题……一个人要怎么才能达到那种状态呢？就像你说的，听起来很美好。我是说，你是一位大师，一位真正的大师。所以当你坐在这里告诉人们这些事情时，他们会想：“这对他来说听起来很容易。”不，别看他那样。这并不容易。如果你留着一把漂亮的胡子，这也不容易。它既不难也不易，这只是一个方向对错的问题。也就是说，你来到一棵苹果树下，却因为你是个土豆种植户，而去挖掘它的根——这就是你唯一的问题。你才是自己体验的源头和所在之处。你内在发生的事情，应该按照你的方式，还是我的方式？告诉我，你的方式还是我的方式？不，你内在发生的事情，到底该不该发生？
“按你的方式还是我的方式？”嗯，这取决于你内心的想法。当你说“在我内心”时，你是指我的思想？你的思想？你的情绪？你的身体？无论你的化学成分、你的能量，你内心发生的一切——它应该按你的方式发生，还是按别人的方式发生？嗯，我认为……如果你的方式很糟糕，也许你应该听听别人的意见，试试他们的方式，看看结果如何。如果按你的方式行事，你会让自己幸福还是痛苦？如果你明智，如果你明智且心智运作正常，你会让自己保持幸福。但如果你有心理健康问题，那正是你的处境。如果你充满创伤，如果你受教育程度低，你就从一开始就处于一种劣势，一种严重的劣势，导致你无法正确思考。不，不，那不是问题所在。最初的问题，问题的根源是……我们一步一步来谈，好吗？
你看，现在很简单的问题就是：你的头脑、情绪、化学反应以及能量状态，都必须是你的方式，不是吗？是的，它们是你的，所以它们必须是你的方式。但此刻它们并没有以你的方式运作，因为它们正处于一种强迫性的、反应性的状态。所以你看，任何人都可能在你内心引发任何事。如果我决定你必须穿什么衣服、吃什么食物、每天该做什么，你一定会称之为奴役，对吧？但政府可不会这么做。所以此刻，另一个人或别的东西却能决定你内心会发生什么——这难道不是最可怕的奴役形式吗？有人能决定你是快乐还是不快乐。是的，这不好，这并非最佳状态。所以问题就在于此：一个本应有意识的智能，不幸地处于无意识且强迫性的状态。因此，你唯一的问题就是……
面对周遭生活时，人们往往做出一种强迫性的反应，而真正需要的是对生活做出有意识的回应。然而，这一简单的事情，人们从小时候起就未曾妥善处理。因此，一旦这一点没做好，所有事情都会出错，一切都会变得偶然——你的成功与失败都将成为偶然。那么，对于那些可能已年届30、一生充满错误与悔恨，甚至可能酗酒、赌博或存在其他问题，但如今渴望变得有意识、渴望获得幸福、渴望开悟、渴望成为一个充满爱意且快乐的人，你会对他们说些什么呢？他们该走哪条路？他们该采取哪些步骤来修正自己目前的人生轨迹？然而，问题在于：为何人类并非地球上最强壮的生物？与其他物种相比，人类为何能主宰这个世界？答案很简单，只因我们拥有运用的能力。
工具，不是吗？还有我们的智慧，我们改造环境的能力，是的。但即便如此，如果我们没有使用工具的知识，野牛早就把我们踏平了，对吧？是的。所以，你的智慧它们并不在乎，重要的是你使用工具的能力。你制造了箭，制造了枪，制造了许许多多的东西，还盖了房子，是的，是的，所有东西。现在所有的仪器，麦克风，是的，或者电话，或者其他任何东西，这些都是用来增强我们的工具。我们之所以达到现在的水平，正是因为有了这些工具。现在，这件家具上有一个小小的螺丝。我问你，你是个壮汉，我让你徒手把它拧下来，你做不到。就算你做到了，可能所有指甲都会掉光。我允许你用牙齿，也许你会掉几颗牙，这会是个问题，但螺丝就在那里。可要是我给你一把螺丝刀，砰！
很简单，一分钟之内你就能把它弄出来，所以这就是工具的力量。没错，正如外部世界有各种做事的工具一样，这里也有处理这些问题的工具。因为你没有工具包，而这台机器——这台最复杂的机器——此刻正疯狂运转。你正在学习工程学，它就是一个工具包。是的，你只需要使用这些工具，不必担心哲学，不必担心信仰体系，不必担心你的观念、别人的观念、你的信仰、别人的信仰，只需使用必要的工具即可。保持平和、喜悦、充满爱，是自然而然的结果。那么，这些工具具体是什么呢？就像我刚才描述的情景：有一个30岁的人，他一生中有创伤经历，现在非常不开心、极度抑郁，可能还有酗酒问题，正试图让生活重回正轨。今天我希望你理解这一点……
2021年，我们全球推行的“问题根源”和“罪人工程”项目——我想是2020到2021年，应该是2021年——我们的视频播放量达到了22亿次。是的，22亿次，这确实是个天文数字。为什么？因为方法奏效了，而且确实奏效了。我之所以这么说，是因为我们有超过1600万名志愿者与基金会合作。他们为什么这么做？唯一的原因就是它真的有效。那么，到底是什么有效呢？我没有教给他们道德，没有教给他们哲学，没有向他们承诺奇迹，也没有凭空变出金链子送给他们——什么都没有。我只是给了他们一些自我修复的工具：如何静坐、如何呼吸、如何管理自己。就是这样。是的，你们觉得有趣，而这正是你们获得如此多播放量的原因之一。我们有多少播放量？你猜到了吗？请把你的麦克风拿过来。
所以我们可以让你在 YouTube 上被听到，我猜是的，我们就用 YouTube 吧。不，不，没关系。总共多少播放量？[音乐] 我不知道，大概四十亿吧。没关系，不，我也不知道，可能差不多，听起来差不多。是的，而且我们不知道，那不是真的，还有其他人在上面。不过，我我懂你的意思，就是它确实有效。但你知道它为什么有效吗？那些工具到底是什么？这一切对人们来说都太神秘、太难理解了。确实也有神秘的一面，但那并不适合所有人。我的意思是，在这次对话中，只适合那些对这方面感兴趣、想深入探索的人。而对于其他人来说，比如某个人的背痛消失了，他的生活就改变了；某个人的头痛消失了，他的生活就改变了；是的，某个人的酒精摄入量减少了，他的成瘾问题和生活都改变了。
§06文稿 · 47:40
是的，有些人会有一些强迫性的想法，这些想法可能会让他们抓狂，但这些问题其实很简单。他只需要一把小螺丝刀就够了，并不需要彻底的大修。而神秘主义则是另一个层面，它不仅仅是想好好生活，而是想要探知生命的根本。是的，那是另一个层面，并不适合所有人，只适合那些寻求它的人。但对于普通人来说，他们只想平静、快乐地生活，并在自己所做的事情中找到一些人生意义。关于这一点，其实非常简单。你提到的是一位30岁的人，他有这个问题、那个问题，是的，我身边有成千上万这样的人，30岁、40岁、60岁，各种年龄段都有，从16岁到任何年龄都有。好吧，如果这种方法不管用，他们也就不会为基金会工作了，而我们正是在做这件事。
一个拥有5600名全职志愿者和超过1600万名兼职志愿者的志愿组织。所有事情都是由志愿者完成的。嗯，显然，你做得很对，它奏效了，我就是想说这些。那么，当你说“这是工作”时，到底是什么意思？你看，人们不知道如何坐得端正，不知道该如何进食，该吃什么，什么时候吃。他们不知道，他们只是凭本能进食。你看，如果你拥有动物那样的智慧，凭本能生存也没什么问题。但如果你只有这种水平的智慧，却还靠本能行事，你就会对自己和周围所有人造成破坏。而这正是当今世界正在发生的情况。如果你有动物的智慧，凭本能行事也没什么问题。嗯，听着，我养了一只动物，如果我留下很多食物，它就会把自己活活撑死。哦，动物？是的，它们不会那样做。可我的狗就会。这只狗已经变得和你一样了。
受你启发，但如果说这有什么问题——动物想吃啥就吃啥，吃完就走，没错，确实如此。是啊，人类真的把狗给带坏了，把它们变成了“人” [笑声]。狗其实就是动物界里的人类版本。嗯，不过，当你说“这方法有效”时——对于那些正在听这段话、正在寻找通往更好生活之路的人来说，你有什么建议？他们最需要明白的最简单一点是：人类的体验源于内心，而非外界。现在，有人可以虐待你——比如说，只是语言上的虐待。我现在就用一种你听不懂的语言来虐待你。你知道的，印度有1300种语言，我完全可以用这1300种语言中的一种……哇，我之前都不知道。所以，我就用某种印度语言，面带微笑地“虐待”你。这样一来，你还会以为我在对你说一些非常甜蜜的话呢。
好的，是的，所以我的指责根本不会伤害到你，对吧？真正伤害你的只是你自己的反应，明白吗？没错。所以，不管他说的是什么语言，不管那是什么胡言乱语，真正伤害你的只是你自己的反应，而不是我所说的任何话，对吧？但你觉得我的话在伤害你——这一点你必须从内心去改变。你需要明白，伤害你的是你对生活那种强迫性的反应，而不是别人在做什么。如果有人对你造成了身体上的伤害，那就是另一回事了，那是生存问题，你需要妥善处理。好的，身体上的伤害是不同的。其实，身体的疼痛对你很有好处，因为如果……是的，我会来……如果人没有身体上的疼痛，大多数人根本不知道该如何生存，因为他们会不知道自己该做什么不该做什么。是的，哪怕痛苦如此之多，就像纹身一样，你看……
人们浑身上下都千疮百孔，要是没有疼痛感的话，他们身上早就到处都是各种洞了。好吧，这确实很疼。我不是在评论他们的穿着，我是说这真的很疼。没错，但即便如此他们还是照做不误。要是完全没有痛觉，他们恐怕会把肠子都掏出来，像手提包一样在街上走来走去。好吧，也许吧。是的，要是没有疼痛感，人们甚至都不知道该如何生存。从这个意义上说，疼痛对他们是有好处的，它能防止他们做出一些彻底自我毁灭的事情。所以，身体上的疼痛是一种生存机制，这是另一个方面；但其余的疼痛都是他们自己内心造成的。我可以对你造成身体上的疼痛，你可以先做点什么，然后我会做一些荒唐的事。好吧，我会做一些完全荒唐的事，但造成这种疼痛的是你自己内心的反应。
……通过以某种方式做出反应来影响自己。好吧，如果我使用一种你不懂的语言来发起互动，你完全没问题，对吧？但这种方式行不通。因此，给你带来痛苦的并不是我的言语或行为，而是你那种强迫性的反应，正是这种反应造成了痛苦。这是一个很美妙的概念，但很多人已经形成了很难打破的行为和思维模式。那么，人们该如何找到一些修行之法，让自己能够持续不断地理解这一点，并将其应用到生活中呢？你看，这些模式不仅在心理结构中形成，也在身体的化学结构中形成，在身体的能量结构中形成，还在个人系统的业力结构中形成。因此，记忆模式就这样建立起来了。
以各种方式塑造自己，让你成为那样的人，这当然可以。但你成为的那种人，是你无意识中创造出来的。如果你能无意识地创造出某种东西，那么你也可以有意识地创造出同样的东西，不是吗？也就是说，你可以有意识地修正同样的问题。我的意思是，如果你能无意识地创造出一种人格特质，那么当然也可以有意识地创造出另一种人格特质，不是吗？是的，你完全可以通过有意识的选择来塑造一个健康的自己。只是现在，由于这些模式已经根深蒂固，就像车轮在路面上压出的深辙一样。如果路上有一条很深的车辙，即使你把方向盘往这边打，它还是会把你拉回到那条辙里去。人们的情况正是如此，因为他们已经形成了非常牢固的模式。即使他们偶尔会想：“我必须戒酒”，他们可能坚持两天，但很快又故态复萌。
他们会重蹈覆辙，因为其中存在一种化学模式、一种业力模式、一种心理模式，还有一种深植于身体系统本身的强迫性，整个系统就是这样运作的。虽然有各种工具和技术可以用来打破这些模式，但他们必须愿意让自己接受这些方法，你无法强迫他们这样做，这不是靠强制能实现的事。只有当一个人真正愿意、怀有真诚的渴望时，这些工具才可能发挥作用。如果你没有这种渴望，即使我把螺丝刀递给你，你也会用错方向，把它拧得更紧。我说的对吧？我明白你的意思。那么，除了意识到自己对外界事物的反应是一种有意识的选择——也就是说，他们可以选择是否生气、是否对某些外部因素作出反应之外，还应该采取哪些行动呢？
生气或不生气，这并非重点。不，你是有意识的回应，还是无意识的、呃，强迫性的反应？这才是唯一的问题——是反应还是回应。所谓回应，是指现在我说了一些你可能不喜欢的话，但你仍然可以按照你想要的方式回应，而不是因为我的话而改变。对吧？你继续说你想说的话，这就是你的回应。但你不必做出反应。如果你反应了，在某种程度上，你会在不知不觉中成为我的奴隶。很多人就喜欢这样做，对吧？这就是他们挑起争斗的原因——他们总是在反应。是的，他们认为反应就是生活的方式。嗯，如果你反应了，你就成了某个人的奴隶。我必须告诉你这样一件事：有一天，一位瑜伽士正朝这边走来，要去参加乔·罗根的节目。在路上，有人在街上拦住了他，并用各种方式辱骂他。他仔细地听完了所有的话。
他没有忽视他们，而是全神贯注地听着，听着每一句辱骂。然后他看了看时间，说：“瞧，我有个节目要赶场，我得走了。我先处理完这件事再回来。如果你还有什么想说的，现在就可以告诉我。”这些人完全拿他没办法。如果他们是那种人，你说一句，他们能回你一百句；再下一步，他们就会动手打你。可现在，如果你说了一百句，他却说：“我还会再回来听更多。”你根本不知道该怎么对付他。他为什么会这样？因为他已经决定，自己才是命运的主宰。不管别人做什么，他都要去自己想去的任何地方。不管他是不是个聪明人，一个能不顾他人如何对待自己、坚持去自己想要之处的男人，难道不聪明吗？这绝对比做一个只会消极反抗的人要好得多。如果你只会反抗，你最终只会顺着他们的路子走。是的，有人……
§07文稿 · 57:08
有人会带你走这条路，有人会带你走那条路。这样的人，他们一生中所期望的事情真的能够实现吗？他们或许会走运。但你看，那些靠运气取得成功的人，总是生活在失去一切的恐惧之中。是的，他们会惊慌失措，总是忧心忡忡，而且会变得贪婪，因为他们害怕——这些东西是偶然得到的，也可能随时因偶然而失去。他们或许有家庭。但如果你是通过真正掌握方法才取得成功的，那么即使今天你失去了一切，你也能重新创造出来，因为你清楚其中的运作机制。这样一来，你很可能就不会再失去它了。那么，一个人该怎么做呢？他们应该开始练习瑜伽吗？还是应该每天以某种特定的方式思考自己的人生、思考自己应对事物的方式，以及……
他们是在反应那个从天上掉下来的人，还是他在你的工作室里做瑜伽？他被UFO绑架了。好的，那……那是个飞碟。我明白你的意思了。你对飞碟有什么看法？你觉得……欢迎，我们快点做瑜伽吧。好的，那么……我们待会再谈这个，待会再谈。好的，那么……现在我们正在试着改良土壤，然后我们会去另一个地方。我们先来做瑜伽吧。在美国，“瑜伽”这个词让我感到害怕，因为在这里，瑜伽意味着你必须看起来像一根被这样那样扭曲剩下的意面。瑜伽这个词的意思是“合一”。“合一”意味着……就在刚才，我们还在谈论土壤。当你坐在这里时，你其实就是土壤的一个露头部分。你可能没有意识到这一点，因为你坐在椅子上，穿着鞋子，而且可以到处蹦跳。但如果你像一棵树一样……
你清楚地明白自己是土壤的一部分，不是吗？是的，或者大多数人会在被埋葬时才明白，那时他们才知道自己属于土壤。否则，他们根本不知道自己属于土壤，他们以为自己来自某个地方。很多人开始说：“我来自另一个星球。”这种说法也流传甚广。但本质上，你确实是其中的一部分，只是你没有以这种方式去体验。这不仅适用于土壤，也适用于整个造物，适用于宇宙本身。如今，现代科学已经得出这样的结论：当你坐在这里时，你体内的每一个亚原子粒子实际上都在与其他所有事物进行交流。这是否就是你脑海中的宇宙形象？它似乎只是些随机的星星，偶尔你会看到一颗流星。所以，是的，你确实是万物的一部分。如果你不想走那么远的话……
至少，这是地球的一部分，这一点毫无疑问，非常清楚。如果我能告诉你们这件事是怎么发生在我身上的，那会很好。是的，当我四五岁的时候，我突然意识到，我什么都不知道。“我什么都不知道”意味着我一无所知。如果我看着一杯水，我不知道它是什么。我知道我可以喝它，也知道它有多少种用途，但我不知道它究竟是什么。即使今天，经过如此多的科学探索，我们仍然没有完全了解一个原子。我们知道如何使用它，知道如何分解它、如何使它聚变、如何用它制造炸弹，但我们不知道它究竟是什么。直到今天，我们依然不知道它是什么。所以，如果我找到一片叶子，我会连续盯着它看上五六个小时；如果我坐在床上，我会整夜盯着黑暗发呆。我亲爱的父亲是一位医生，他开始认为我……
他需要一些精神评估，他开始说这个男孩总是盯着某样东西，看起来像是疯了。我的问题是，我看着这个东西，仍然不知道它是什么。在这种情况下，我无法把注意力转移到任何其他事情上。他们把我送去了学校，我妈妈说：“不要东张西望，要专心听老师讲课。”于是我就去专心听老师讲课了，那种专注程度是他们一辈子都从未有过的。我全神贯注地听着老师讲课。起初，我大概明白他们想表达什么，但过了一段时间后，我意识到他们只是在发出噪音，而我则是在自己脑子里编造出意义。即使现在也是如此，不是吗？语言是两个人之间的一种共谋。一旦我说另一种语言，你对我来说就只是发出一些声音而已。所以，当我只是听到……
他们只是在发出声音，而赋予意义的是我。我停止了一个小时又一个小时、一个老师又一个老师地赋予意义。他们来了，制造出噪音、噪音、噪音，然后就走了。这对我来说变得如此有趣，我的脸上绽开了大大的笑容。发生这些事的时候你五岁，对吧？是的，我三岁半就被送去上学了。那么，这种情况是随着时间的推移而加剧的吗？一开始是慢慢开始的吗？是的，问题在于，我分不清哪件事是哪件事。当我仰望天空时，我看到了宏伟的景象；当我注视一棵树时，我看到了每一片叶子，这让我快要发疯了。我无法弄清楚这一切究竟从何而来，到底发生了什么。有无穷无尽的东西。如果我盯着一个小石子看，我会连续看上几个小时，因为我不知道它是什么，因为它所包含的东西实在太多了。如果你观察一个原子，你可以花上一生的时间去凝视它，却依然不知道它是什么。这就是……的本质。
好吧，事情就是这么复杂。我的求学生涯大致就是这样度过的，我慢慢地开始只在绝对必要时才去学校，除此之外，我都有自己的一些“远足”活动。大约11、12年前，那所我50多年前就读过的学校突然找到我，说：“萨古鲁，您一定要来，这是我们学校建校125周年纪念日，您必须来发表讲话。”我说：“等等，为什么要找我？我不仅不是个好学生，甚至都算不上个学生，我几乎没怎么在学校待过。你们为什么偏偏要请我来？我给不了任何学生什么好榜样啊。”他们回答说：“不，我们学校培养出了部长、板球明星、体育明星、影星，而您是唯一一位神秘主义者，所以您必须来。”于是我就去了。我站在同样的角落里，面对周围那些压抑的建筑，环视着这间教室。
我突然想起了这件事，就给他们讲了起来。当时有个老师走过来，因为那些日子我什么都不知道，实在没什么可聊的，一连几天我都不说一句话，只是跑到运动场上，拼命地玩任何能玩的游戏。回到教室或家里，我也一言不发，因为我什么都不知道，那能说什么呢？这个老师问我一些问题，我看着他，知道他过去、现在和未来的所有事，就坐在那里，但我完全不知道他在说什么。起初我还能听见他的字句，过了一段时间，我只看见他像一坨能量体似的。我彻彻底底地了解那个人，但就是不知道他在讲什么。他花了35到40分钟想从我这里得到一个答案，可我什么也没说。于是他走过来，抓住我的肩膀，用力地摇晃着我，说道：“你要么是神，要么就是……”
魔鬼，我想你就是后来者。在那之前，我的问题是，我不知道这是什么，那是什么，那是什么，那是什么。但有一点很清楚，这就是我。突然之间，这家伙让我对此感到困惑。我也审视自己：这是什么？这是神圣的魔鬼吗？这到底是什么？这个问题在我12岁之前从未出现过。我曾对宇宙万物都充满疑问，但这一点是明确的——这就是我。突然之间，这家伙让我对此感到困惑。然后我试着凝视自己，但没用。我开始闭上眼睛，起初只是几分钟，后来变成22小时，再后来是22天。有时我只是闭上眼睛，一连坐上好几天。这是我一生中的全部经历。25岁那年，我突然进入了一种体验，身体里的每一个细胞都仿佛浸透着狂喜。是的，就在那一刻，我正坐在一块岩石上，突然就爆发了出来。
在我成年后的生命中，这还是第一次，泪水止不住地涌出，简直到了无法控制的地步。我过去的生活就是那样的，所以我就想，这到底是怎么回事？我原本以为也就十分钟十五分钟的事，可等我出来的时候，已经过去了四个半小时。我的衬衫全被泪水浸湿了。我到底怎么了？我是不是要疯了？这是我那个多疑的脑子唯一能想到的解释，因为我对宇宙间的一切都持超级怀疑的态度。我对所有事情都充满疑问——家庭结构、社会、宗教、政治、经济，方方面面。那么，你们觉得当时到底发生了什么？我来告诉你们。后来我跟我最要好的朋友们聊了聊，我说：“嘿，我身上正发生一些奇怪的事，我现在整个人都处在一种狂喜的状态。”你知道，只要我一跟他们提起，眼泪就哗哗地往下流。他们就说：“哥们儿，你这是怎么了？你喝了什么？吃了什么药？”这简直……
§08文稿 · 66:51
后来我意识到，我的体验其实没有任何背景可言，于是我开始花越来越多的时间独处。我发现，只要我完全放手，不再控制自己的思绪，就会感受到身体里的每一个细胞都迸发出极致的喜悦。接着，我便在内心真正建立起这种状态，并思考该如何做到这一点。那时我坐下来制定了一个计划——当时世界人口是56亿。我计划在两年半的时间内，希望能让整个世界都体验到这种状态。不过，我后来才明白，人们如此深陷于自身的痛苦之中，以至于即使你为他们提供了最好的东西，他们还是会一遍又一遍地绕圈子，始终无法领悟重点。因为他们太过执着于某些事物，却没有意识到：当你坐在这里，无论是痛苦还是快乐，生命正在悄然流逝，每一次心跳，都是生命在一点点地逝去，不是吗？
是的，没错，这并不是时钟在滴答作响，而是生命在我们坐在这里时一刻一刻地流逝。我们正一步步地靠近坟墓。人们没有意识到自己的有限生命，而这正是他们每天面临的最大问题。他们没有意识到，当我坐在这里时，我的时间正在减少，我必须好好利用这段时间。如果我意识到自己终将一死，如果我知道自己的时间所剩无几，我就会以最好的方式对待自己。那时我将没有时间与人争吵，也没有时间对别人或对自己做出恶劣的行为。我会尽力善待自己。但很自然，当你感觉良好时，你也会对周围的所有人做出美好的事情。一个快乐、充满喜悦的人，自然会对所有人都很友善。而当你心情恶劣时，你当然也会把这种恶劣情绪传染给他人。所以，我决定，我们必须 somehow（ somehow 保留原词）……
我把这件事告诉别人，于是我开始制造一些设备。我从12岁起就开始练习瑜伽，一种很简单的瑜伽形式。不过，我当初开始练瑜伽的理由其实全都不对，是的，就是那种不对的理由。大概在我11、12岁的时候，我的经历是这样的——你知道的，就是那个故事。我当时因为错误的理由开始练习，以为自己能像他一样变成超人，但事实并非如此。我把这个故事讲给大家听，是想让你们知道，这里是我们家的祖宅。我们家大概有35、36个表兄弟姐妹，住在不同的城市。暑假期间，我们大家都会回到祖宅团聚，通常最多待30到45天。所以那里简直是个热闹得不得了的地方，所有孩子都完全不受控制，到处胡闹。其中一个事是，后院里有一口饮用水井，井口直径大约有八英尺。
夏天的时候，这口井大约有150英尺深，我们去那儿时，水面至少在地面以下六七十英尺。我们就是从这个井里跳下去的。你必须笔直地下去，要是你往这边偏一点，脑子就会像一摊烂泥一样糊在墙上。说真的，你必须得笔直下去。这种事发生过吗？呃，别人遇到过，我没遇到过，我的脑子现在还在这儿呢。是啊，我的意思是，你知道的，反正没在我们家发生过。不过其他男孩子遇到过。对。等你想上来的时候，那儿连个台阶都没有，你只能抓着岩石往上爬。你知道吧，岩石上大概只有一厘米，也就是半英寸的地方能让你抓牢，你全身的体重都压在这四根手指上。所以指甲会因为压力过大而开始渗血。我能爬上来，而且爬得还挺好。我从那儿爬上来爬得相当利索，所以我很自豪，我比其他人做得更好。
有一天我们正在表演这个节目，一个70多岁的老头儿一声不吭地看着我们，然后他走过去，直接跳进了井里。我当时心想，这老爷子这下可完了。结果他比我上来得还快。我不太喜欢这样，就问他怎么回事。他说：“过来练瑜伽吧。”于是我就跟在他屁股后面去了。所以说，我当初练瑜伽的理由一点都不纯粹。我之所以说这个，是想告诉大家，就算你的出发点不对，只要你做了正确的事，好事也终将发生在你身上。这就是这个世界的美妙之处。那我们当时多大来着？12岁。所以，这和你开始领悟事物本质的那段时间是差不多的。它们好像全都凑到一块儿了。现在回想起来，那真是一段非常幸运的时期，感觉一切都像是早有安排一样。当然，当时发生的那些事，全都是些奇妙的意外。是的，这种事确实会发生。
有时候，当你正走在正确的道路上时，奇妙的事情似乎就会发生——就像那些美好的意外一样。如果你是为飞翔而生的，如果某样东西是为飞翔而设计的，那么风越强，它飞得就越高。你知道吗？我是一名有执照的直升机飞行员。哦，真的吗？是的，大家都觉得风不是什么好东西，但其实风非常棒——只有在降落的时候，如果遇上侧风才会有点麻烦。除此之外，如果没有逆风，你其实根本没法好好飞行。当然，太强的风暴是另一回事，但逆风是有利的。飞机之所以能飞，正是因为它利用了这一点，这就是空气动力学的作用。所以，如果你是为飞翔而生的，这才是最重要的。而瑜伽的意义就在于让你从几何结构上达到正确状态。所谓几何结构正确，是指你看，宇宙中每一种有形体的创造物都有其自身的几何结构。如果这种几何结构处于某种特定的方式……
摩擦力最小的时候，它的运行状态就最佳。这么说吧，假设你发动了汽车引擎，它发出“咔咔咔”的声音，你会觉得这是一辆设计精良的车吗？你发动它的时候，甚至都感觉不到引擎的存在。这时候你才会说，这车真好，因为除非你让它轰鸣起来，否则根本感觉不到引擎的存在。这说明一切都运行得非常顺畅，摩擦力降到了最低。所以，是几何上的完美造就了这一切。因此，宇宙中所有有形的东西，都需要某种几何上的完美，才能在特定的能力水平上运行。如今，关于这种几何学，有一种叫做“构造理论”的东西。瑜伽科学对此投入了极大的研究，它揭示了原子是如何形成的，变形虫是如何形成的，单细胞生物是如何形成的，你又是如何形成的，以及宇宙是如何形成的——那些最根本的层面。
设计并无不同，它仍是同样的设计。其复杂性和精妙程度已呈几何级数增长，但本质上仍是同样的设计。这就是我们今天所说的地球上的碳链——无论是微生物、树木、大气、水还是人类，万物同属一条链。如果你打断其中一环，整个链条都可能在你头顶崩塌。当我们谈论土壤时，所指的正是这一点：其中一环已经变得非常脆弱。如果你不加固它，整条链都可能崩溃，因为一条链的强度取决于其最薄弱的一环。而土壤这一环如今已变得极其脆弱，如果再进一步施压，整个生命之链都可能坍塌。正是这种几何结构维系着它的运转。例如，这颗行星围绕太阳运行，其中并无钛元素。
钛链或一根缆绳将它固定在太阳上，并让它围绕太阳摆动——这不过是几何学的完美体现。一旦它偏离了轨道，就会飞向别处，最终自行烧毁。它之所以能持续存在，只是因为其特定的几何结构恰好契合了某种特定的几何状态。它们看起来都像永动机，但根据我们的经验，它们并非真正永恒。之所以显得永恒，是因为我们的生命太过短暂。否则，它并非永久的：有时它曾一度消失，未来也终将再次消失——那是另一回事。但眼下，它恰好达到了某种几何上的完美状态，因此能持续运行，仿佛永远如此。瑜伽的其中一个方面正是如此：让身体与整个造物达成几何上的契合。一旦你的身体与万物在几何上和谐一致，你的体验便不再是作为个体，而是作为宇宙整体的一部分。
说得很简单很简单，事情是这样的：你看，我们可以做个实验，好吗？当然可以。现在，闭上眼睛，把双手合在一起。你要做的就是摩擦它们，然后……现在，把双手分开三到四英寸。它们之间正在发生一些事情，不是吗？你有没有感觉到什么？我感觉到了每只手的温度，但不是摩擦产生的热量。不，它们之间是不是有一种感觉？是的，是的。那么现在，你看，现在你和你所坐的椅子之间有什么区别呢？只有感觉告诉你——你怎么知道这个是我，而这个不是“我”？这里有感觉，而那里没有感觉。所以，本质上，你所谓的“自我”，就是一定范围的感觉。它是一种感官的边界，决定了什么是你，什么不是你，对吗？是的。这杯水是你吗？当我把它喝下去时，它就会成为“我”的一部分，如果你把它纳入……的边界之内。
§09文稿 · 76:54
你的感知就是你，是的，而这一切正是这样形成的。当你出生时，你是这么小，现在你长成了这么大，是你所吃的食物、所喝的水以及所有进入你感知边界的东西，让你体验到了“我”的存在，对吧？所以，如果你减掉10公斤，你会认为“我”消失了10公斤吗？不会，对吧？但如果你照镜子，你可能会这么想。不，在你的体验中，你的体验完全一样。你只是感觉更健康了，因为在你感知边界之内的那个，就是你。如果你做任何剧烈或强烈的活动，你的感知边界突然被突破，你就会体验到更多。为什么人们对性有这么强烈的渴望，或者人们总是互相触摸？原因就在于此。某种程度上，我之所以这么说，是因为……
有那么一瞬间，他们不仅仅是他们自己，某个人或某件事——并非他们自身的东西——至少片刻之间成为了他们的一部分。是的，这种感官边界的突破就是瑜伽。如果你坐在这里，并且能够将你的感官身体扩展到像这个房间一样大，你就会把房间里的所有东西都体验成你自己。你看，现在你的心脏、你的肝脏、你的肾脏、你手上的五根手指——当你还是个婴儿时，你的手指只有这么长，对吧？现在它已经长这么长了。这意味着这些手指，以它们现在这样的形态，不久前还不完全属于你，但今天它们百分之百地属于你了，不是吗？是的。这是怎么发生的呢？因为这些物质在你的感官身体的感官边界内不断积累。感官身体——如果你因为喜悦或极乐而让自己变得充盈，你的感官身体就会扩张。
如果你将自己的身体扩展到与宇宙一样大，你就会把整个宇宙体验为自身。这就是瑜伽。因此，那些扭转、屈伸、屏息以及做这做那的种种练习，都是为了舒展身体，使你的肉身与你的感知身体不再彼此黏着。如今，你的感知身体是可以扩展的。你知道，如果有人失去了一条腿或身体其他部位，他们会产生所谓的“幻肢”现象——即使那条腿已经不存在，他们仍然能感受到它的存在，因为感知身体依然保留着。所以，本质上，肉身只是为感知身体充当了一个脚手架，而感知身体才赋予了我们生命的体验。如果你的感知身体完全死亡，即使你还有肉身，你也将体验不到任何东西。因此，如果你的感知身体得以扩展，你就会体验到整个房间，或者这个……
……把自己等同于这座建筑或这个城镇，这就是瑜伽的含义，也是瑜伽的目的。因为一旦你将某个人或某物体验为自己的一部分，就没人需要再教你任何道德准则——比如“要善良”“不要伤害他们”“不要做这个”“不要做那个”。这些教诲对你而言都将毫无意义，因为无论发生什么，你都不会去伤害自己。比如，从来没人告诉过你“别咬掉自己的小指”，没人需要告诉你这件事，因为那就是你自己，对吧？当你把某物体验为“我”时，你就不会与之产生冲突。这就是瑜伽的含义。 至于达到这种状态的机制，其实有很多种。确切地说，有112种恰当的技术，能帮助人进入那种境界。是的，112种。你在我读的那本书里也提到过，你谈到了不同类型的瑜伽，还讲了一个关于神创造这些瑜伽的非常有趣的故事。
瑜伽有哪些不同的类型呢？你可以运用你的身体，采取行动，练习瑜伽，这就是业瑜伽（Karma Yoga）。“业”（Karma）意指行动，通过行动与存在达到合一。如果你运用智慧与存在达到合一，这被称为智慧瑜伽（Jnana Yoga）。如果你通过情感达到这一境界，这被称为奉爱瑜伽（Bhakti Yoga），即奉献或情感瑜伽。而如果你通过精炼和扩展自身的能量来达到，这被称为克里亚瑜伽（Kriya Yoga），也就是扩展自身能量的科学和技术。因此，只有这四种方式可以实践，因为你拥有的只有这四样东西，其余的都是想象。你有身体，有心智，有情感，还有内在的生命能量。除此之外的一切，都是由你的信念和想象所构成的。
这四种现实是：你只能利用你所拥有的，而无法利用你所没有的。那么，是否存在只有身体、没有心智、没有情绪、没有能量的人，或者只有心智而没有其他三者的人呢？我们所有人都是这四种要素的组合。只是在不同的人身上，可能身体占主导地位，在另一些人身上，心智可能占主导地位，还有人则以情绪为主……这四种相同的要素以不同的组合方式存在于不同的人和个体之中。因此，瑜伽也必须因人而异地进行调整。这就是在东方文化中，拥有一位能够观察你并为你调配出合适方案的活生生的上师（古鲁）如此重要的原因。比如说，你20岁时来找我，那时你的身体自然处于主导地位，我们会给你一种类型的瑜伽；现在你40岁又回来了，也许此时你的心智更为主导。
也许你的情绪占主导地位，也许能量占主导地位，身体可能已经稍微退居其次了，因此需要相应地进行调配。这并不像一种通用的处方——“每个人都这样做”是行不通的，必须以正确的方式调配，否则就不会有效。这就是为什么许多走在灵性道路上的人，在最初三个月里感觉似乎有所进展，但之后就停滞不前的原因之一。因为没有人去评估他们的情况，并根据他们的需求进行调整。所以他们需要一个上师。他们需要有人来指导。如今在美国，“上师”这个词听起来像是个坏词，是的，因为有很多冒牌货。这就是为什么……我是一个“sad guru”（悲伤的上师），这个词有八个字母。你要不要讲讲那个关于神把所有女孩、所有不同类型的瑜伽士都召集在一起的故事？好的，那么……
这是……呃，在某一天的故事。四个瑜伽士正在森林里行走。其中一个是“吉那瑜伽士”，即修习智慧瑜伽的人；另一个是“业瑜伽士”，即修习身体瑜伽的人；还有一个是“巴克提瑜伽士”，即修习情感与虔诚瑜伽的人；最后一个是“克里亚瑜伽士”，即能量大师。突然，一场暴风雨来袭，他们开始奔跑寻找避风处。那位巴克提瑜伽士熟悉这一带寺庙的分布，便说：“我们朝这边走，那里有一座古庙。”于是他们都朝那个方向跑去。他们找到了一座古庙，但墙壁早已坍塌，只剩下屋顶，中央供奉着一尊神像。他们全都冲进了庙里——并非出于对神像或神灵的敬爱，只是为了躲避暴风雨。随后，风暴从四面八方猛烈袭来，他们不得不越靠越近。由于别无他处可坐，这四个人便紧紧抱在了一起……
神明突然现身坐下，他们都感到奇怪：“为什么现在才来？我们练了这么久的瑜伽，您都没出现。可就在我们刚刚逃离风暴时，您却出现了。”于是他们看着神明，问道：“为什么是现在？”神明终于说道：“你们这四个笨蛋终于聚到了一起，我等这一刻已经很久了。身体朝一个方向，心念朝另一个方向，情绪又走向别处——这样下去，怎么可能有任何成就？这三者必须合而为一，这一点至关重要。然而如今，瑜伽已经越来越像一种单纯的锻炼。如果你只想锻炼身体，方法多的是：可以去游泳，或许可以打打网球，也可以去爬爬山，这些都能让你得到更好的锻炼。但瑜伽并非为了锻炼而存在。它当然也能让你健康，也有不同类型的瑜伽能帮助你强身健体。不过，有些特定的瑜伽，你必须亲自前来，我们才能一起进行。”
这叫做“anga mardana”，意思是无需任何器械就能掌控自己的身体。你可以将身体掌控到一种程度，让自己变得非常坚韧。人们问我：“萨杜古鲁，您已经65岁了，要怎么做到呢？独自骑着一辆摩托车，穿越26或27个国家，骑行3万公里？”我只是跟他们开玩笑，我说：“瞧，这其实是在为‘瑜伽之背’打广告。”你们可能会说：“我也要骑。”[笑声] 那么，瑜伽是如何起源的呢？你们认为它的源头是什么？因为它是一种非常古老的形式——无论你想怎么称呼它，都是一种古老的修行方式。显然，练习它对许多人都有极大的益处。那它究竟是如何开始的？你看，宇宙中没有任何东西不是瑜伽。换句话说，宇宙中没有任何事物是与其他万物割裂开来的。这就是我们所说的——土壤。
§10文稿 · 86:38
此外，这个星球上没有任何事物是彼此孤立的，这个太阳系中没有任何事物是彼此孤立的，这个宇宙中也没有任何事物是彼此孤立的。因此，万物都处于“瑜伽”之中，问题只在于你是否意识到这一点。如果你意识到这一点，如果你体验到这一点，那么我们就称你为“瑜伽士”。“瑜伽士”并非指那些只会扭曲身体的人，而是指此刻正在体验合一的人。也就是说，尽管你作为一个个体存在，但你的体验已经超越了你的个体本性，你正在体验自身存在的普遍性。你的个体本性是一种心理状态。你看，从身体的层面来说，这正是我们一直在谈论的——土壤的滋养等一切身体层面的问题。如果人们不理解这一点，如果你闭上这两个孔——你知道，鼻孔——是的，是的，嘴巴也闭上，闭上这些，然后看看你是否与……没有连接。
你周围环绕着氧气气泡，没有它你连两分钟都活不下去，对吧？那么你的个性又在哪里呢？我的意思是，从物质层面来看——通过食物、水以及所有其他东西——我们其实可以用很多种方式来表达这一点：从物理角度而言，你的身体根本不存在所谓的个性，只有心理层面才有。而我们却把这种所谓的“个体性”看得太重，仅仅是因为创造的宏伟赋予了你我独特的个体体验。实际上，如果你从一百万光年外的地方观察太阳系本身，太阳系不过是一个微小的斑点；地球只是那个斑点中的一个微尘；得克萨斯州则是那个微尘中的一个超微尘；奥斯汀又是在得克萨斯州里的一个超超微尘；而你，则是在奥斯汀里的一个“大人物”——这听起来很荒谬。当你真正与万物相连时，当你把自己看作一个独立个体时，你却如此郑重其事地对待自己。
你并非你，你真的就是其中的一部分，你的个性不过是一种心理现象。想看看一个能说明这一点的搞笑梗图吗？它上面写着：“我是个三重梗图。”你知道什么是梗图吗？我想你知道吧。是的，就是人们觉得有趣的东西——这就像一种新型喜剧形式，但它和你刚才所说的内容密切相关。就是这个：你正站在银河系外围，在淋浴间里哭泣。没错，这个微小到不能再微小的尘埃，却以为自己才是宇宙的中心。这确实是个严肃的问题，对很多人来说都是个大麻烦。但你知道这种想法的作用是什么吗？为什么人类会这样思考？正如我所说，这正是创造的慷慨之处：你只是一个微小的尘埃，却拥有独特的个体体验——这正是我们拥有的最珍贵的礼物，我们能够……
坐在这里，甚至会思考宇宙，却不知道它始于何处、终于何方。好吧，是的，我们被赋予了个体性，这是一份巨大的礼物，但你对此太过认真了。唯一的解药就是，你始终意识到自己是凡人，你的时间——你那无限期的时间租赁——如果你明白这一点，你就不会把个体性看得太重，你会享受它本来的样子。问题在于，我们的文化正是建立在个体过分认真对待自己的基础之上。这就是为什么这个地球上最富裕、最富有的国家，人们却经历着如此多的痛苦。是的，有很多……你知道，我记得……呃……1998年我第一次来到美国时，曾去金奈的美国大使馆办理签证。那时候你必须早上六点半就去排队。
呃，当时是七点钟开始，他们就会开始接待你了。我去那儿是因为，呃，你知道的，那位总领事，一位很棒的女士，她听说过我的事。所以，她没让我在柜台那儿办，而是请我到她的办公室去。我就去了，然后她问我：“你看，你要去美国，我们在印度也听说过很多关于你的事。但你知道的，如果你想去美国教书，你需要一个教师证，就是瑜伽教师证。你有证书吗？”我说：“要是我敢跟我的上师要个证书，你早就把我给宰了。”所以我没有证书，我教瑜伽，但我……我……我没有证书。然后我们聊了很久，等我出来的时候，大概是7点45分吧。接着我就看到美国大使馆外面，在那个院墙外边，有个年轻人，大概二十出头的样子，坐在那儿嚎啕大哭。他在那儿哭，我……
你知道的，我当时没法忽视他，我的车已经停在那儿了，然后我下了车走到他跟前，问他：“嘿，出什么问题了？”他的签证被拒了。那家伙痛苦得要命，简直都想自杀了，整个人就处于那种状态。我就跟他说：“干嘛这样啊，印度是个大国，大不了就在这儿‘消失’呗。你要是想去美国，总能找到办法‘消失’过去的；就算在这儿，你也可以‘消失’一阵子，要是还想再去，就再试一次嘛。我不是说你就不该去，但好吧，他们不让你走，那又怎么样呢？”可事情不是这样的。人们总觉得去美国就是一切。你去问问住在这儿的人，他们有多少牢骚？他们在这儿过得痛苦不堪，这不是很疯狂吗？我就是这个意思。因为人类的痛苦并不仅仅存在于印度或美国。从你的书中，有一件事让我印象深刻，那就是你并没有读过太多关于瑜伽的著作。
在你年长很多之前，你一直在练习瑜伽，但你从未读过任何古老的典籍。我从未读过任何古老的典籍，即使现在也依然如此。是的，你并不想了解他们当时在想什么，因为我自己内心的清明从未离我而去。我不想让自己变得困惑，因为在这么漫长的岁月里，我们并不知道究竟有哪些人往里面添加过各种各样的无稽之谈。没错，这就是一个问题。在人类存在的某个时期，你知道的，每一部经文都曾被人为篡改过。是的，但无论如何，所有的经文——无论其信息源自何处、又是如何得来的——终究都是由人类写成的。语言是由人类书写的，这一点毋庸置疑。人们或许会说“是神向我口述的”，但即便如此，即使我向某人口述一些内容，对方仍然可能把它写错。是的，所以我想说的是……
那些书我从来没读过，我唯一读过的一本书就是这本——《你的身体，你的灵魂》。这是你的体验，你……好吧，不管怎么说，这个机制存在于我的体验之中，因为除此之外，你的体验中别无他物。你只要看看这个就行了。你无法体验“那里”的东西，你只能体验“这里”的东西。你有没有发现，这在某种程度上与你的存在方式有些矛盾？因为你正在做的，就是向其他人表达你的体验。不，不，不，我不是……我不够……不，我看到了一些体验，那是什么？乔·罗根体验？哦，好吧，是的，那是那个播客的名字。好吧，所以我从来……你知道，偶尔当人们提问时，我可能会说点什么，但正如我所说，这里面没有哲学，没有教义，也没有信仰体系，只有方法。是的，但你像这样坐着，像这样呼吸，你做这个、这个和这个，然后这件事就会发生在你身上。你实验40次。
如果有效，你就保留它；如果无效，就扔掉它，继续前进。但你看，你已经把这些都写下来了，供人们学习借鉴，不是吗？不，你没有。那你为什么写下来呢？我什么都没写。书里有什么？书里的内容更像是一本宣传册。宣传册？你知道的，一本300页的宣传册，只是向你做个介绍。不是这样的。我们绝不会写下你必须使用的东西，那些东西必须通过口耳相传。但你在记录自己的亲身经历，人们从中受益匪浅。那更多是为了激发灵感。书是用来激发灵感的，而不是用来指导的。难道你不觉得从别人的经历中也能获得一些灵感吗？当然有。你看，寻找灵感是一回事，而如果你想寻找指导，那就别看书。不不，灵感是不同的，它能激励你。
一旦你被点燃，你就会想知道现在该怎么办，不要再去读书了，那不会让你有任何进展。你必须行动起来，要深入挖掘自己。为此，我们可以给你一些方法，教你如何深入。你看，就像我们刚才在讨论螺丝刀一样——是的，就是如何借助合适的工具来完成那件事。如果你用错了工具，比如我给你一把扳手去拧家具里的螺丝，那根本没用。它虽然是个工具，但帮不上忙。工具要对，没错。这就是我全部的工作——给他们合适的工具。我不会替他们使用工具，他们必须自己用。只有那些完全投入其中的人，我或许还会替他们拧几下螺丝。但总的来说，我们只是把螺丝刀交给你，用不用就看你自己了。不过，即使在你年轻的时候，你也不会从别的地方寻找灵感……
§11文稿 · 96:32
人们的经历……不知何故，事情对我来说并非如此。对我来说，一切都充满疑问。我的意思是，如果我看到一片叶子，那是一个问题；如果我看着我的父亲，那是一个问题；如果我看着我的母亲，那也是一个问题。他们是非常棒、充满爱意的父母，但我对一切都存有疑问，并非出于负面想法，仅仅是一个问题，因为提问是深入挖掘的工具。提问并不是为了侮辱某人。我问你一个问题，并不是为了让你陷入困境，不是为了侮辱你，也不是为了做其他什么。提问是深入挖掘的唯一方式，不是吗？就像……你知道的，人们对宇宙万物都有自己的经历和看法。比如，在来这儿之前，很多人都在说：“萨古鲁，别去参加乔·罗根的节目了，你为什么要去那里？你可是个古鲁啊。”你知道他是什么样的人吗？我说，不管他是什么样的人，让我去一探究竟。
他到底是谁啊？你为什么要告诉我他是谁？好吧，不不，他这么想，他又那么想……嗯，如果他认为我是个黑猩猩，那我想说的是，我曾在监狱里工作过。你知道，我们有一个叫“狱中自由”的项目，在美国的监狱里开展过。后来我们把项目带出了美国，在印度，我们的项目是所有南印度监狱的强制要求，真的。而且，我曾与那些非常非常硬核的罪犯共事过，他们因谋杀等罪名被判刑，做过一些可怕的事情。但当他们和我在一起时，他们都是非常棒的人，充满活力，特别出色。不过，如果你在他们愤怒或不悦时见到他们，他们可能会很可怕；但如果你在他们开心快乐时见到他们，他们又是极好的人。所以我想说的是，每个人对每件事都有自己的看法，这就是我做过的其中一件事。
在我生命中，有些人已经陪伴了我25年、30年、40年，他们一直在我身边。人们很难理解这一点：我从未对他们形成任何固定的看法。每天，我都是以全新的眼光看待他们，这一点非常重要。是的，所以当我坐在这里时，我看待你也是全新的，你过去做过什么并不重要，因为明天你将变成什么样的人才是最重要的，不是吗？当你面对这些囚犯时，你认为问题的一部分是否在于他们曾有过可怕的过去？比如，他们曾是罪犯、曾是杀人犯，以至于在很多人眼中，他们永远无法真正摆脱这些经历。人们无法以全新的眼光看待他们。你看，社会是以某种方式构建的，不幸的是，某些人无法融入其中。这并不一定完全是美国特有的现象——那里有“好人”，也有“坏人”。
我不那样看待人生。只是在某个特定时刻，如果有人做出了错误的判断，他可能会说出或做出某些事，这些事最终可能导致他锒铛入狱。我见过成百上千个这样的人，是的，他们中的大多数都是非常好的人。也有少数人存在某种心理上的病态，那情况不同。但其余的人，他们只是在某个特定时刻做出了错误判断，因为在那一刻，他们所能想到的就只有那些。你认为瑜伽的修习能够改变人吗？哦，当然可以。我来告诉你，我来告诉你这件事。呃，当我第一次去巴吞鲁日监狱授课时——别误会我，当时能进去非常困难——我发现，在哥印拜陀市中心就有一座中央监狱。于是我心想，让我去看看里面关着些什么人吧，我想和他们一起做些工作。那大概是28年前的事了。
后来我发现，我花了两年多时间才终于得以进入那里。要进去实在太难了，你需要具备各种资格。而当时我并不符合资格，需要获得各种许可才能入内，因为那是一座戒备森严的监狱。等我终于进去后，所有认识我的狱警都说：“萨杜鲁，你在这里纯属浪费时间。每个星期天，基督教牧师会来，但这帮人只会惹是生非；印度教徒来了，他们也会制造更多麻烦；穆斯林来了，同样会带来更多麻烦；其他各种服务组织来了，也只会带来更多麻烦。你在这里什么都得不到，只会白白浪费时间，求你别再来了。”我说：“你们就给我两个小时。”那座监狱里共有12个监区，每个监区大约有200名囚犯。我负责的是长期服刑人员所在的一个监区，里面有200人。当我去到那里时，他们想把那些人关进……
通常，监狱里他们会被关进同一个牢房，然后大家就坐在这里。这位大师来了，我说不用，我只想在外面和他们见面。于是他们都像这样坐在那里。好吧，这个人来了，你知道的，他们心中带着某种愤怒和焦虑。人们很难理解这到底是怎么回事。我从未在进入监狱后又毫无泪痕地走出来，因为表面上看一切都似乎很正常，但空气中却弥漫着痛苦。对一个人来说，自由是如此重要，你知道吧？是的，除此之外别无他物。食物很好，他们得到的食物可能比在自己家里还好。一切都受到控制，他们其实都身体很好，比外面的人健康得多。但空气中弥漫着痛苦，那种痛苦如此深重。所以我去了那里，和他们玩了一个游戏，他们只是惊讶于我居然会和他们玩游戏。
和他们在一起，我们玩了躲避球。大约10到15分钟后，这些家伙就忘了自己身处监狱，像小孩子一样尖叫、大喊，疯狂地玩耍。然后我告诉他们：“看，我想在这里待上10天，和你们一起工作。”你简直不敢相信，两小时之内，80%的人都哭了，他们恳求道：“别走，请留下来陪我们。”哇！从那时起，我们便启动了项目，27年来从未间断。参与者大多是辍学青年，识字水平和教育程度都不高，但他们写出了成千上万首诗。其中一个人曾在法庭上杀害了三人，因此被判处死刑。你知道的，那是出于某种报复心理。监狱其实就像一个正常社会：白天可以自由活动，但到了晚上六点，他们就必须回到牢房里。
门都锁着，就算有医疗紧急情况，也没人能打开那些门，除非有治安法官批准。当地警察就算里面的人快死透了，也不能开门，不管发生什么都不能开，这就是法律。所以他写了一首诗，一直在我脑海里挥之不去。他说：“每天牢房门关上时，我都觉得这是我的坟墓；但现在我发现，它已变成了我的菩提树。当门关上时，我就闭上眼睛，进入一个完全不同的空间。这就是我的自由。”现在，大概过了六年之后，哇……我们还联系了当地的企业，向他们承诺，你知道的，等这些人出来后，会有工作等着他们，那些几年后能出来的人。因为在印度，终身监禁其实是20年，而不是真正意义上的终身。如果在20年里表现良好，14年后他们就能获得减刑。
这么多人在那里待了14年，他们因谋杀而入狱，出狱后却没人给他们工作，所有人都用怀疑的眼光看待他们。因此我们联系了当地企业，让他们进入工厂和工作场所，这样他们就不会每天都想着去谋杀——毕竟这种事一生中也只发生过一次。那么，瑜伽是如何改变这些人的呢？其实就是这样。告诉我，如果你现在感到非常快乐，你会去揍那个叫杰米的人吗？不会。即使我很生气，即使那是个你不喜欢的人，你也不会这么做。不是针对他，而是任何人。当你心情愉悦时，你会无缘无故去揍那个人吗？不会。只有当你内心产生一些负面情绪——愤怒、焦虑、挫败感时，你才会做出丑陋的事情，对吧？是的，这对每个人来说都是真的。没错，所以你只是把某个人贴上了一个标签……
关于犯罪，你需要明白的是：这是一种根深蒂固的不快乐、挫败感，或是因社会原因、父母原因或遗传原因而日积月累形成的情绪。原因有很多，绝不止一个方面。当一个人感到不快乐、挫败或愤怒时，他就会想做些不愉快的事。如果一个人内心感到愉悦，他又为何要去做不愉快的事呢？因此，我们在这个世界上过于专注于培养“好人”，但“好人”也曾酿成可怕的后果。那些自认为是好人的人，却做出了最糟糕的事情——他们以为自己是在行善。但如果我们将重点放在培养快乐且理智的人身上，世界上的许多麻烦便会随之消失。这正是瑜伽的精髓所在：让你内心愉悦；当你内心愉悦时，你自然就会做出令人愉悦的事。这样一来，你就能创造出……
§12文稿 · 106:16
在这个环境中，人们学会了变得友善，或者你帮助他们，因为这并非一个环境，而是你理解源自我自身的人类体验。你看，现在假设我们正在共事，而我表现得专横跋扈，你认为自己因我而不快乐。但如果你意识到，我的不快乐是我自己造成的，你就会化解它，不是吗？你以为自己的不快乐是因为我，于是这种状态持续不断，因为它由我掌控。而就在你意识到“我的不快乐，其根源在于我自己，而非他人”的那一天，你便开始掌控这一方面。其实是有方法做到这一点的。一旦你做到了，你就会快乐；一旦你因自身本性而快乐，你就会去做最需要做的事，因为当你真正快乐时，你便不再追求快乐，你的生命本身就是喜悦的表达，而非……
对幸福的追求——这是当今世界亟需发生的一种转变。人们都在追求幸福，但如果你的生活成为喜悦的表达，而不再是对幸福的追逐，你就会开始停止以现在这种方式压榨世界。这片土地、这个环境、这些问题——所有这一切都关乎人类的幸福与安康。你认为瑜伽的身体练习，也就是它的锻炼层面，是否能缓解紧张，让人们放松到足以用不同方式审视自己的生活？如果他们练习得当的话。是的。当我提到“得当”时，你看，人们试图把它当作一种有氧运动来练习。不，我们教授的是所谓的古典瑜伽。你不必完成所有那些非常困难的体式等等。大多数瑜伽修行者一生只精通一个体式——在这个国家，人们并不知道这一点。
他们只会选择一种姿势，然后专注于掌握它。实际上，按照传统瑜伽的说法，如果你能掌握一种姿势——通常意味着两个小时四十分钟——如果你能以某种方式静坐，而身体没有任何不适、烦躁或不安的感觉，那么这就是你的姿势。你只要掌握这一种姿势就够了，因为瑜伽的其余部分更多是内在的，身体的层面其实就这么多。所以大多数瑜伽修行者通常只练习一种姿势，而且他们确实可以持续练习好几个小时。是的，如果他们能做到……如果你能像这样坐着，这就意味着你的身体没有成为障碍。没错，你看，现在你渴望快乐，但你的思绪在阻碍你，你的情绪在阻碍你，你的身体也在阻碍你。所以一旦你让身体不再成为障碍，你就必须明白，在瑜伽中，并没有所谓“心”这个东西。
有身体，也有心智体。如果你的身体不在状态，你突然会发现连自己的心智也出了问题。你是怎么想到他们是怎么发现这一点的呢？这又回到了这个话题，你刚才有点绕过去了，但这件事发生在15000多年前。第一位瑜伽士被称作“阿迪·瑜伽士”（Aadhi Yogi）。为了纪念他，我们今天在印度建立了一座112英尺高的阿迪·瑜伽士半身像。你一定要去查一下，112英尺。你可以去查一下，它在印度哪里？在印度南部的泰米尔纳德邦哥印拜陀市。之所以是112英尺，是因为他传授了112种方法。所以，这相当于说：我是在15000多年前就发现了这一点。我们之所以说是在15000多年前，是因为他们提到了某些天象，而这些天象如今也得到了证实，确实发生在15000多年前。我们还有相关的图像证据。
差不多一万两千四百一十二英尺高，这尊雕像真是令人难以置信。是的，它是由我设计的，然后由中心里所有的志愿者共同建造完成的。所以，那其实是一座建筑吗？你可以走进去，但里面其实没有所谓的“建筑”，因为整个结构是金属的，里面会变得非常热。哇，太美了！我设计这个雕像时的理念是——我花了两年半的时间才设计出这张脸。你现在可能看得不太清楚，看看能不能拍到一张脸清晰的照片吧。这真的太神奇了。是的，我希望在一个面孔上同时体现出陶醉、沉静和活力。所以，我花了两年半的时间才设计出这个空间。你觉得它具备这些特质吗？我觉得你完全做到了。那它是怎么建造出来的呢？这完全是金属的，全部由金属制成。它到底是怎么制造出来的？嗯，我们……我们花了……
呃，现在这个用了大约680吨钢材。我们又在班加罗尔附近建了另一个，还是同样的设计，但现在我们用的钢材少了将近170吨，因为我们已经把设计琢磨得更透彻了。哦，哇，这太不可思议了。我的意思是，它真的很漂亮。那它完全是焊接在一起的吗？是怎么……呃，你看……呃，你可以看到这里有一些拼接的痕迹。你可能没太注意到，但其实这些金属片的尺寸都差不多这么大。我们本来可以把那些部分去掉，你知道，加些支撑结构再把它拆掉。但当我仔细一看，发现这种粗糙的质感比光滑的表面还要好看，所以就保持原样了。所以这里有一些拼接处，你能看到建造时用的材料。虽然不太显眼，但观察者还是能看出来的，这也给雕像带来了一种粗糙的质感，而不是非常光滑。所以这个瑜伽士……
他创造了这100种方法。当他出现时，他现身在喜马拉雅山脉的某个地方。人们看到他处于狂喜状态中疯狂地跳舞，完全无视周围的一切；或者他会连续数日、甚至数周静坐不动。起初，成千上万的人聚集而来，以为有奇迹发生。但慢慢地，由于他并未施展任何奇迹，也没有任何烟花异象出现，人们感到无聊便纷纷离去。只有七位弟子留了下来，因为他们看到了最伟大的奇迹：这个人既不吃饭，也不喝水，更不上厕所——这意味着他已经超越了物质的本性。他就这样一坐就是数月之久。有时，他仅存的生机迹象便是狂喜的泪水顺着脸颊滑落。除此之外，他看起来就像一具尸体。因此，当他偶尔恢复意识时……
他们恳求着，想知道你身上到底发生了什么。所以他试着敷衍他们，不想跟他们联系。但当他们不放弃、坚持不懈时，他就让他们开始做一些准备工作。他们完成了这些准备工作，然后他就开始长年累月地阐述：人类这个机制究竟是如何运作的科学。你知道吗，150年前，或者说一万五千多年前，查尔斯·达尔文提出了一个观点，这个观点与达尔文的进化论是平行的。直到今天，每个印度人都知道这件事。这里有“十个化身”，注意，不是你看过的那个“电影”（movie），而是“化身”（author），也就是显现的意思。这10个化身中，第一个叫“马特夏瓦塔尔”（Matyawathar），意思是生命最初以鱼的形式存在，或者说它存在于水中。然后是“库尔马塔尔”（Kurmatār），意思是乌龟，也就是说它变成了两栖生命。
第三个是狂暴的战争化身，它被称为……你知道的，还发生了其他一些小事，但哺乳动物出现了。接下来是“那拉辛哈”，他半人半兽。再下一个是矮小的男人和女人“亚瑟”。再下一个是成年男子，但性情暴躁——他如此愤怒、疯狂，是个好斗的人，总是四处砍杀他人。他愤怒到极点，竟砍下了自己母亲的头颅。再下一个是平和之人，他是“罗摩”，一位温文尔雅的绅士。再下一个是充满爱意的“克里希那”。再下一个是“佛陀”，一个善于冥想的人。第十个则被称作神秘之人。这些并非指具体可见的个体，而是地球上生命演化的历程。如果你看看达尔文的进化论，会发现它与这一过程在某些方面是平行的——从水生生命到两栖生命，再到这种半……
……人，半兽人，侏儒，就像这样，它已经成长到这种地步了。他谈到这一点时说道：“你看，如果你想进一步进化，那么与地球和太阳相关的某些东西就必须改变，否则从生理上讲，你不可能再进化了。但你拥有一种意识，凭借这种意识，你完全可以改变自己，变得与现在截然不同。此时此刻，你受着自然界所有力量的支配；在许多方面，你都被周围发生的一切所奴役。你可以超越这一切，有意识地进行进化。但生理进化已经停滞不前了，因为行星的运转以及你现在的状态——这个行星和太阳系正像一个陶轮一样在运作，以实现这一切。这种生命，就像一个陶轮，你知道的，陶轮啊，哦，陶轮，是的。”
§13文稿 · 116:27
好的，它的运作方式就是这样，它让你到达了这里。于是人们会问：我们能否发展出更多的智慧？我们能否超越这个境界？他说：不能。从生理学的角度来看，你的进化已经到达了一个终点，除非地球与太阳之间的关系发生重大的改变，否则这一点不会实现。但就意识层面而言，你仍然可以进化。于是，他提出了112种方法，告诉你该如何做到这一点——112种截然不同的方式。瑜伽就是这样起源的。那么，你认为这个人是谁呢？他们称他为“阿迪·瑜伽”（Adi Yogi），因为他从未介绍过自己。他们称他为“瑜伽”（Yogi），因为他是第一个被如此称呼的人，后来他们称他为“阿迪·瑜伽”（Adi Yogi），“阿迪·瑜伽”意为“最初的瑜伽士”。他也被称为“湿婆”（Shiva）。“湿婆”的意思是“非此非彼”——也就是说，并非……你看，如今现代科学也在用这样的术语来描述。例如，在一个原子中，超过99%……
如果质子、中子、电子这些东西加起来还不到百分之一，那剩下的99%都是空无一物的空间。所以整个宇宙，99%都是空的。你看，就像你现在抬头看这个天花板，你觉得上面布满了星星点点的光，但实际上，空的空间比光要多得多，不是吗？只是因为我们的视觉系统被设计成了某种特定的方式，它会更突出地呈现光，因为那是我们看得更清楚的东西。所以他说，万物皆是如此。因此，一旦你超越了自己的物质本性，你就成为了“湿婆”，也就是说，你什么都不是。而“无”恰恰是存在最强大的维度，因为一切都在“无”的怀抱中发生。你所谓的“一切”，其实只占百分之一。你觉得这说的是一个真实存在的人，一个具体的个体吗？还是说，这代表了一种学问或思想？
关于瑜伽，以及确立和表达它的最佳方式，就是把它塑造成一个真实的人，因为他确实存在。他来自哪里、他说了什么，所有这些都主要通过口耳相传被记录在历史中。如今，人们正试图将其写进书本，因为在印度，我们不相信书本知识，我们相信的是亲身体验。因此，长期以来，它一直是以口述传统的方式传承下来的。近些年来，人们开始用多种方式将其记录下来。他确实是一个真实存在的人，因为他是一位非凡的人物。据说，当他来到当时南印度时，那里的人比北方人要矮得多。人们说他是一位女性南方印度人身高的两倍，因此推测他一定有七八英尺高，因为当时普通的南方印度部落女性身高只有四到四英尺半左右。
人们说他身高是那个数字的两倍，还说当他站在你的马旁边时，他的身高和马的耳朵一样高。但你觉得这些是夸张的说法吗？或许确实有夸张的成分，但……因为他的身体尺寸对于他的瑜伽修行来说并不重要，所以没有必要在这一点上夸大其词。我的意思是，如果他是位战士，别人或许会夸大他的形象；但对他这样一位瑜伽修行者来说，把他描绘成一个身材魁梧的人又有什么意义呢？难道是为了让他显得神圣吗？这就是关键所在。你看，在印度，印度文化中只有灵性修行之道，并没有严格意义上的宗教，因为宗教需要信仰。而灵性修行之道需要的是探索与追寻。如果你走在灵性修行之路上，我们称你为“追寻者”；如果你信奉某种宗教，我们称你为“信徒”。所谓信仰，指的是你并不真正了解某件事，只是因为某个权威说了，你就相信了。
这个人可能是你的父亲，他告诉你这就是真相，而年幼的你相信了他；这个人可能是一位神父，也可能是一个更有权威的人，甚至可能来自某本书——你之所以相信，是因为它出自权威。但就其本质而言，东方文化认为：对我们来说，不存在所谓的权威，真理才是唯一的权威，而权威从来都不是真理。这正是东方神秘主义与东方灵性的精髓所在——你永远是一个追寻者，而绝不只是一个信奉者。所以，你以为瑜伽只是源自某个十五万年前存在过的、超然于众人之上、拥有超自然能力的、极其独特的个体吗？不，你看，现在你是在把某个人塑造成一个超人——我不是说把他变成一个八英尺高的巨人，而是说，你是在凭空想象。事实上，在每一种文化中都曾有过那样的人。
他身材魁梧，但他的体型与他的能力毫无关系，对吧？因为这种能力本身也极具“身体性”，不是吗？所以，这就是瑜伽的真谛所在。瑜伽并非追求超人，而是认识到“成为人”本身就超级了不起，这才是最重要的。这就是他想要表达的全部：作为人，是多么了不起的一件事。如果你将人性探索到极致，你就会变得非常卓越。成为人本身，就是一个非凡的壮举，你无需表现得像个超人。他并没有施展任何奇迹，也没有做什么特别的事，他只是教会了他们如何超越自身身体和心理结构的局限，仅此而已。你认为，如果这个人不存在，瑜伽是否仍会被发明出来？当然会有其他人发明出来，毕竟在那之后，已经涌现了许许多多的瑜伽修行者。
但他或许早在他们成为人类之前就已存在，只是那时他们不会说话，也没有聚集起能够传承其教义的弟子。于是，他派遣了这七位弟子前往七个不同的方向。其中一位被派往印度南部，如今我们尊称他为“南方神秘主义之父”。他是一位乔答弥（Gestimuni），南下后在那里开展了最广泛的工作。当时，他所触及的每一个有人居住的地方，都将精神修持融入为一种生活实践，而非一种独立于生活之外的修行。正如你所说，就是人们日常做事的方式、彼此交谈的方式，都被转化为了精神修持的过程。你看，如今在印度，如果人们去寺庙礼拜他们最喜爱的神祇，他们会这样站立；无论谁来，他们也会这样站立；即使一只狗来了，他们也会这样做；就算看到一块石头，他们同样会这样做。
他们看到一棵树，也会为那些只是旁听的人这样做——你双手合十，仿佛在祈祷。但这其实并非祈祷，而是无论你在做什么，只要用手这样做，没错，这是对所有人都如此做的。好吧，因为精神修行之道并不脱离你所过的生活，因此你的生活方式本身就必须变得精神化。这并不是说你有一套精神修行的方式，同时又过着另一种截然不同的生活，而是一回事。你要将它融入你的生活之中。于是，他这样做了；另一个人留在他身边，又一个人去了印度北部，还有一个人去了中亚。你知道的，那里留下了一些足迹；另一个人去了北非，又一个人去了南亚，还有一个人来到了南美洲。无论这些瑜伽士走到哪里，他们抵达的那些文化之地，都会突然兴起一股对几何学知识的热潮。
无论你何时看到一种非凡的几何感，这种几何感与他们原有的部落生活方式并不相符，那就意味着有位瑜伽士曾来过此地。所谓几何感，指的是他们建造的结构、他们创造的艺术品，以及他们安排周围事物的方式——突然间，他们拥有了一种截然不同的几何感知。因为瑜伽本质上是一种宇宙几何学，通过这种宇宙几何学，你将自身与宇宙对齐，从而产生共鸣。而这，就将我们引向了不明飞行物（UFO）[笑声]。关于UFO这件事，确实有几分真实，但也掺杂着大量想象。因为我们总是这样思考生命，你知道的……我说这些并非带有某种……有很多人可能真的经历过某些事，可能真的见过某些东西。我指的是，通常大众想象中那种UFO飞行器……
“他们会来，然后有人从里面出来。”你之所以会这么想，是因为人类就是这样思考的。我们会降落在某个地方，然后舱门打开，我们走出来。你怎么知道他们也是这样做的？事实并非如此。我亲身接触过某些外星生命形式。是的，有很多相关的视频，我曾对此进行过讲解。我以逻辑严谨著称，现在我不想因为对所有人都谈论这件事而失去这个声誉。不过，在一些专属团体中，我已经详细阐述过这些内容，并引导他人体验了这些经历——一些非常深刻的、非此星球的生命体验。但这并非像飞船降落、舱门打开、然后有人走出来的那样。这完全是你自己的行为：你停好车，打开车门，锁上车门，然后走下来。这都是你自己的思维方式，明白吗？
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其他生命形式未必需要以我们这样的方式运作，这种方式与我们所处的境况毫无相似之处，那完全是另一回事。因此，人们确实零零星星地见过一些东西，其中有些可能是误会，有些可能是夸大其词，有些甚至可能完全是谎言。但毫无疑问，确实有人见过一些东西，有人经历过某些事，不可能所有人都在撒谎。这一点毋庸置疑，那些事确实存在。然而，我们只能按照自己的思维方式去思考，所能想象到的也不过是耳朵大一点、眼睛大一点，或者长三只眼睛而不是两只——这不过是对已知事物的夸张罢了。暂且抛开想象不谈，在我们之外是否还存在生命呢？若认为在如此浩瀚的宇宙中，我们是地球上唯一的进化生命，那未免太过自以为是；而认为宇宙本身就是一个非常自命不凡的信仰体系，也同样如此。
当然，还有更多的生命形式。你知道的，这件事已经完成了。过去我们曾用它做过一些事情，是的，我们确实用这类生命做过一些实验。我们曾让人们非常强烈地体验到这一点。当你说“我们”时，你指的是什么？呃，我们作为一个群体，做过某些事情。是的。那么……啊，别深入这个话题了。为什么不呢？我只是在重复一个逻辑上完全正确的观点。好吧，如果你关于外星人的说法在逻辑上是正确的，那对于正在听这些话的人们来说，难道不是一件好事吗？不，因为……你看，我们的逻辑是与我们的存在相关的——我们被构造的方式，以及存在被构造的方式，并不符合我们的逻辑。这正是现代社会正在犯下的最大错误：你们试图将存在强行纳入你们的逻辑之中。不，你们的逻辑在存在中自有其位置，但存在本身却无法被你们纳入逻辑之中。
因为你和我之间的二元对立逻辑必须存在，逻辑才能成立，但整个灵性体验本身在逻辑上并不正确，因为生命的体验超越了二元对立，在灵性过程中并不存在二元。当我使用“灵性”这个词时，我并不是在宗教所使用的那种意义上使用它——他们谈论的是一个来来去去的“灵魂”之类的概念。如果你体验生命的方式超越了你的生理和心理结构，那么你就是灵性的。而你提到了这一点，这本身已经是最难做到的事了，现在还要谈论它，你似乎觉得这会在某种程度上削弱你的可信度。我不明白这一点，因为你的语言所能表达的范围仅限于此：当你用人类语言说话时，你必须保持逻辑正确，否则你就无法表达。但你是如何……
当你经历这件事时，你能告诉我你是如何体验这些事的吗？你看，在某些特定的空间里，存在着非常强烈的临在感——当你感受到那种生命的质感时，你知道，它显然与我们在此处所知的任何东西都不同。它显然不属于这里，它的来源与我们此刻所处的生命不同。当我提到“我们此刻所处的生命”时，你看，这就是瑜伽科学。如果你深入探讨这一点，人们会感到困惑，因为大家会想：“哦，瑜伽是治腰痛的，是养生的，是减肥的。”我们已经确立了这些层面。所以，瑜伽意味着——你知道的——生命的质感、合一性，这就是我所说的“这种生命的质感”。如果你了解这种生命的质感……好的，那么人们会问我：“你是如何知道这一切的？”我其实什么都不知道，我只知道一件事：我了解这片生命本质的特性……
从它的起源到它的终极形态，因为其他每一种生命在某种程度上都是以此方式构建的。人们认为我知道其他每一种生命，不，我只知道这一种生命。但幸运的是，从单个微生物到人类，再到其他每一种生物，所有其他生命在某种程度上都是这一种生命的反映，因为万物皆相连。就连进化科学也在说着同样的事情，宗教也在说着同样的事情。好吧，从这个意义上说，我知道这一种生命、那种生命以及这里其他每一种生命的质地。但有些生命并不具备这种质地，它们截然不同。你正在如何体验？你想让我说一些荒谬的事情吗？不，不，我一点也不觉得荒谬。不，不，如果我说一些不合逻辑的事情，那看起来会很荒谬。我不认为它不合逻辑，它将是合乎逻辑的，因为它不会……
这很符合人类逻辑的框架。人类逻辑的框架是基于我们自身的经历以及对我们所经历生活的解读，但这并不意味着其他人没有经历过或解读过超出我们理解范围的事物，因为我们没有见过。是的，这合乎逻辑。我们曾做过一些实验，成功吸引到某种特定的生命体，它完全不具备地球生命的任何特征。那么，你们是如何进行这些实验的呢？我借助某些人，将这种生命体引入他们的身体中，而所发生的事情令人难以置信。因为，我举个简单的例子：我曾将某种生命体引入一个人的身体里。当时西藏的天气已经接近零度，处于零下状态。我把一碗水放在离那人头顶约三英寸的地方，当这个生命体进入时……我试着……
要把它控制在那个身体里……你简直不敢相信这个碗，它离地面三英寸高。当时那个人正躺在地上，躺在潮湿的泥土上——你知道的，他们只是铺了一张床单，然后那个人就躺在那儿。这个碗大概离地面三英寸，就在头的上方。水开始沸腾了，有200多个人都在看着水沸腾。好吧，因为它产生了巨大的热量，后来我就让它离开了，因为它可能会把那个人烫伤——你知道的，会以某种方式伤害到那个人。因为当它感觉被困住的那一刻，就产生了如此高的热量。水实际上是在三英寸之外沸腾的。你拍下来了吗？嗯，是从远处拍的。他们拍下来了，拍得不太好——你知道的，他们其实并不是特意要拍这个，但确实有拍到。这种情况发生过多少次呢？我们大概做过两次。另一次我们做得更规范一些，之后又做了一次温和的。再后来我就想，我还是去……
在那段时间里，从未发生过的事情，它并没有任何这样的作用，你知道的，它并没有实际用途，它……它更多是为了让人了解，而不是说它有什么用途，因为你可以如何使用它……我必须承认，我当时正踏入一个我完全不了解的领域，对吧？所以，你可能会犯错，夺走别人的生命，或者自己的生命，或者类似的事情。所以，无论你正在体验的这些生命形式是什么，你只能通过另一个人的身体来体验它们。不，不，不，不是那样的。只是因为我自己体验过，我想向观看的人们展示这一点。那你是怎么知道那是真实存在的呢？你是怎么知道可以那样去体验它，并且把它展示给观看的人们看呢？嗯，你看，你现在整个的认知，对于大多数人来说……
人类的感知局限于五种感官：视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉。人正是通过这些来认识世界的。如果某种东西没有气味、没有味道、没有触感，你就无法感知到它。但或许还存在无数我们尚未察觉、我们所不具备的“存在”。这样的情况在很多地方都存在，但在某些特定区域，这种“存在”的浓度却高得异常。其中一个地方就是西藏的凯拉斯修道院地区。过去两年里，由于中国因新冠疫情或其他原因关闭了该区域，我们一直没能前往，或许明年会重新开放。去年我们曾去过，从尼泊尔边境出发，在距离凯拉斯修道院八到十公里外的地方进行了观察。我们抵达那里后，即便隔着很远的距离，这个地方对人的影响也令人难以置信。它就是一个活动异常集中的热点区域。
这就像钟表一样准时，大概一个半小时、一小时四十分钟左右，活动会非常频繁，之后就会突然下降。这几乎就像一座繁忙的机场，轰隆、轰隆、轰隆，各种事情接连发生，但并不是飞机之类的，而是一大堆生命体不断起起落落。这种情况最多持续一个半到两个小时。你认为它们是外星生物吗？你认为它们是跨维度的存在吗？你认为它们是灵魂吗？它们不是灵魂，不，不，任何与地球有关的东西我们都能立刻察觉到。不，它们来自其他地方，绝对来自其他地方。天啊，这些事情太疯狂了。你为什么让我谈论这个？不，我不觉得它们有那么疯狂。我认为它们之所以显得疯狂，只是因为我们从未经历过类似的事情。如果你试图解释我们习以为常的许多事情……
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之所以这么说，是因为对于那些从未体验过这些事物的人来说，它们再正常不过了。就好比你试图向一个从未见过火的人描述火一样，那会是他能想到的最疯狂的想法之一：竟然存在一种没有生命的东西，它却能吞噬万物，足以毁灭地球上所有的生命；但与此同时，它又能派上用场，为你取暖、为你烹饪食物。我想说的正是这个道理。在瑜伽中，你体内有三种火：胃火（Jatharagni）、智火（Chittagni）和元素火（Bhutagni）。胃火指的是与胃以及生殖相关的火，这两种火维持着你的生存；智火是你智慧之火，它推动着人类去做许许多多的事情；元素火则是指地、水、风、火、空这五大元素的火——这五大元素构成了所有物质世界的基础。所以，这三种火……
只有当你们现在控制住它们时才行，嗯，你知道，比如我们正在谈论土壤，整个文明都是因我们的口腹之欲和求知欲而建立起来的。但同样的口腹之欲，如果现在得不到满足，联合国机构预测到2035年将会出现数十个……因为粮食短缺会引发这种情况。因为如果这种欲望得不到满足，人们就会……你是怎么知道这些实体或这些事物到底是什么的呢？我曾谈到过五感——你看，你的感官器官要体验任何东西，都需要对比。正因为有光，才有黑暗；如果一切都是黑暗，你就不会知道什么是黑暗，什么是光明。正因为有夜晚，你才知道什么是白天。正因为有女性，你才知道什么是男性。万物皆由对立构成。如果没有对立，你的眼睛、你的耳朵……
你的任何感官都无法运作，因此你的整个逻辑思维都是基于这五种感官所提供的信息而发展起来的。没有这些信息，你的思维就什么都做不了。你的智力之所以能以某种方式运作，完全是因为你通过视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉所获得的数据。比如现在，你能看到我手的这一部分，却看不到那一处；当你看到这一部分时，就无法同时看到另一部分——这就是你视觉的特性，不是吗？同样，当你听到那个声音时，你并不会同时听到寂静。所有事情都是如此：通过感官感知，你只能看到其中的一部分。正因如此，你的逻辑也是支离破碎的。所以，如果你通过逻辑得出任何结论，那就像我给你一副一百万片的拼图，而你只找到了五片，把它们拼在一起就说：“哦，这是一只熊。”
这是一头熊，哦不，你是在得克萨斯州，这是一匹马。你之所以这么说，是因为你根据五块拼图就得出了一些结论。这就是智慧的含义所在。正因如此，在瑜伽科学中，我们并不认为你的想法和感受有任何重要性，因为在一百万块的拼图中，你只找到了几块，就匆忙地得出了结论。对于那些想要真正了解真相的人来说，这些结论毫无关联；对于那些想要生存的人来说，或许有些关联；对于那些想和别人赛跑并取胜的人来说，或许也有些关联。你的心脏比其他人更准确地识别出了那匹马，于是你赢得了比赛。但对于一个追求真理的人来说，这一切毫无意义；对于一位探求者而言，这也毫无关联。那么，如何超越感官认知？如何超越感官认知去了解生命？这正是瑜伽的全部核心所在，因为只要感官认知还在起作用，你我之间就始终是彼此分离的。
绝无可能，那是你，这是我——除非你超越感官知觉。我们正是在超越你感官局限的层面上进行着这件事。如果你去接触某个并非你的东西，它此刻就成为了你。就拿食物来说吧，这种情况正在发生：当食物在你的盘子里时，你称之为“我的食物”；当你吃掉它时，你又说“这就是我”，不是吗？某个并非你的东西，就这样成为了你。这就是瑜伽的要义——你要明白，感官知觉正在将世界割裂开来，而这种割裂对于你的生存过程是必要的，但它却无助于你认识生命本来的面貌。因此，瑜伽科学专注于如何超越感官知觉，如何暂停你的感官，纯粹地感知生命，而不再有任何割裂。如果你能做到这一点，这里存在的一切，都将以某种方式被你所认知。而这里还有太多人们看不见的东西，如果你谈论它们，你看起来就会像是……
……（此处原文存在大量语义不清、重复或语法混乱的内容，无法准确翻译）……所以你知道该找哪位医生，因此你不会谈论这些事情。但你怎么知道它会出现在那个区域？倒不是说我事先知道它在那里，我只是听说过那个地方的一些传闻。我想，反正就去一次看看吧，因为无论从哪个标准来看，那都是一个壮丽的地方，一个非常非常美丽的地方。那个湖的海拔大约是……四千英尺左右，而卡拉斯峰几乎有一万九千英尺高。所以我去了一次，亲眼目睹了那里的壮丽自然风光。那座山是一个……（此处原文存在大量语义不清、重复或语法混乱的内容，无法准确翻译）……瑜伽传统中认为，当一位瑜伽修行者领悟到某些事情时，他就知道自己无法分享自己的体验，因为没有人会理解它——它本就无法被理解，只能被亲身感受。因此，他会将这些体验以能量的形式储存在一个……（此处原文存在大量语义不清、重复或语法混乱的内容，无法准确翻译）……人类……
与此同时，这里也并非完全与世隔绝。印度有很多这样的地方，世界其他地方也有。美国有一个绝佳的去处，你一定要去看看，那就是马托·蒂皮拉。马托·蒂皮拉在哪儿？它在怀俄明州，靠近……呃……拉皮德城？他们管那儿叫魔鬼塔，你听说过吗？在很多西部片里都有出现。那座塔是不是出自《第三类接触》？我不太确定那部电影，但在很多西部片里它总是会出现。没错，就是《第三类接触》。在史蒂文·斯皮尔伯格的那部电影里，它叫马托·蒂皮拉。那是一个非常神圣的地方，因为外星人就是在那里降落的。哦，是这样啊。所以，这是美国一个非常具有力量的地方。这是我发现的天然就气势磅礴的地方之一。呃……你看，这就是卡拉什。哇！
呃，这……这完全是另一回事。那里是地球上最伟大的神秘图书馆，没错，就是那座学院。那么，你认为那里到底发生了什么？嗯，你认为那里到底发生了什么？为什么气氛会如此尴尬？首先，他自己就在那里，他曾生活在那里，所以他把自己知道的一切都存放在那里。后来，许多其他的瑜伽士，比如莲花生大士和文殊师利等许多佛教上师，乃至耆那教的僧侣们，也都前往那里，将自己的能量存留其中。因为他们所掌握的这些知识，他们不希望其失传。而这些知识无法直接传授给世人，因为你根本找不到合适的人来传承。所以，他们便将这些知识存放在某个地方，以便将来某个具备相应能力的人能够接触到它们。我来告诉你我的一个亲身经历吧——我走进那个地方时，我并不觉得那是什么故弄玄虚的玩意儿。事情是这样的，我当时……这正是我刚才在回想的那些年里发生的事。
我不太记得具体是哪年了，大概是10年、10年、11年前吧，也许是2008年。我开始发烧，当时我在印度——不，先是在加利福尼亚，我在洛杉矶的时候开始发烧的。然后我去泰国一个团体里演讲，你知道的，那里有个印度企业家的团体，我就去那儿讲了。之后，泰国团体的主席又邀请我去他们家里，给另一个更私密的团体演讲。当时我发着很高的烧，衣服都湿透了。有个人举手，我以为他想提问，就说好的。结果他说：“你现在必须去急诊室。”我说：“我知道，但我讲完这场就去。”我讲完之后就去了医院，因为我当时真的烧得很厉害。他们给我做了检查，说这是一种伤寒。
于是我遇到了一位很棒的医生，他是一位热带医学专家。他说这是一种奇怪的伤寒，于是给我开了大量的抗生素。我服用了这些药，然后去了英国，参加一个为期四天的封闭式项目。那四天里我一直发高烧，但我还是完成了那个项目。在这40年里，我从未因为身体不适而取消过任何一个项目，我从来没这么做过。之后我回到印度，有一个电视节目要拍摄，我必须在大约四到五天内拍完52周的内容。所以我整天都在拍摄，每坐个三四十分钟拍一会儿，我的全身、所有的衣服就都湿透了，因为出汗太多，我得换衣服。连续拍摄一整天后，到了第二天或第三天，我回到家时，感觉自己的脑子都快被烧坏了，实在太热了。
§16文稿 · 146:48
然后我拿起体温计一看，上面显示的是1度，不是7度。哇，我当时想，天哪，我这是在自杀啊。于是我脱光所有衣服，站到冷水淋浴下。接着我给医生打电话，说你知道吗，我刚才量的是1度不是7度，我已经站在冷水淋浴下了。医生说，这可能是你这辈子做过的最明智的事了。要是你再待多几分钟，肯定会中风或者出什么大问题。然后他们说是某种疟疾，给我开了抗疟药。我之前还吃过伤寒药，后来又拿了抗疟药。他们说我一个月内确诊了三种不同类型的疟疾，不停地换药、换药。后来我去了澳大利亚，当时还在发烧；我在新加坡的时候也在发烧；等我回到印度……
我持续发烧了两天，之后回到了美国。当时是我女儿的假期，所以我跟她说要带她去某个湖边小屋——我们有个朋友在那里。于是我就带她去了湖边。你知道的，我现在插着静脉留置针，每天挂上抗生素，连续输注三四个小时。我一边划船带她四处游玩，一边处理着各种事情。天哪，到那时我已经做了大约18次血液检测和4次核磁共振，还尝试了各种稀奇古怪的检查方法。医生们不断调整处方，给我换了一种又一种药物，但体温就是没降下来，一直持续着。后来我们在北卡罗来纳州的那个湖边小屋里，大概是凌晨2点左右，我感觉自己快要撑不住了，意识也开始模糊。于是我喊了一声，他们叫了救护车过来。
他们把我送到卡罗来纳州凯夏尔斯的一家当地医院，医生们看了他的情况，又看了所有的验血报告，然后说：“这太专业了，我们处理不了，你最好去亚特兰大。”于是我去了亚特兰大，那里的医生说：“你最好去纽约的某个地方，那里有位专家是最棒的，你必须去。”因为到那时我已经持续发烧将近七周了，而且一直在世界各地奔波。于是我去了纽约，他们告诉我：“你知道的，你必须住院，我们会检查一下。”然后我就住院了。到那时，你知道的，我走路已经有些困难了，整个人变得非常虚弱。我的淋巴结也肿得非常厉害，疼痛难忍。于是医生说我可能需要做手术，但必须先做活检，看看到底是什么情况，是恶性的还是其他问题。第二天早上，我就住进了医院。
他们要实施全身麻醉，所以术前有个麻醉前检查。我穿着一件四面都敞开的滑稽病号服，你知道的，我就这么穿着，扶着墙试着走路。然后我乘电梯去另一层楼，结果电梯在中间一层停了一下，进来一个中国男人。当时陪着我的医生就介绍说他就是待会儿要给我做手术的人。接着，那位中国医生像这样摸了摸我的淋巴结，说：“位置很深，你必须通知家人。”之后我去做了麻醉相关的检查。我说我要回家，医生却说：“不行，萨古鲁，这非常危险，你不能离开医院。”我说：“不，我就要走。”我说我要走，我不想做这个手术。于是我就回去了，有个朋友在曼哈顿地区有套公寓，我就那么闭着眼睛，一坐就是四天，我的体温降下来了……
21天后肿胀就消下去了。我当时在卡拉什，骗了你，你知道的，我的肌肉量减少了，我的腿变得像这样。我一直都在走路、徒步、玩游戏，我本来有些肌肉，不像你那么多，但也有一些能支撑我活动。可在这八周里，我的肌肉量大幅减少，我就那样萎缩了，非常非常困难。我徒步到那里时几乎说不出话来，就那样坐了两小时。我摘了那山上的一根东西，你不会相信的，两个半小时后，我看起来比当时年轻了将近10到15岁。我周围的人都能作证，八周的高烧和各种治疗之后，我忽然就像变了一个人，尽管我们根本不知道那是什么。这就是那座山的力量。它不仅仅是治愈你的健康或类似的东西，它所带来的力量是巨大的。
宇宙中所有可以被认知的事物，都以某种方式储存在那里。但你是在曼哈顿恢复过来的，对吧？是的。那你怎么会认为跟那座山有关呢？你看，我闭上眼睛，用我的系统做了我必须做的事，这确实让我得到了一些喘息的机会。是的，但我当时仍未完全恢复，依然非常虚弱。不过我只用了两个半小时就反弹回来了。可这到底是怎么回事？我不明白这跟那座山有什么关系。你看，事情是这样的：你所认为的“你”，并不仅仅局限于这具身体的边界之内。如果你愿意打开那道边界……所以，在经历了那么多周之后，你打开了自己的身体，而你却不认为这跟你当时服用的抗生素有任何关系吗？那些抗生素根本没有让我得到任何喘息的机会。但你当时根本没有休息，对吧？即使我在旅行，也依然能很好地休息。
但你一直在不停地工作，对吧？你一直在解释自己做的各种事情，然后你是在折磨自己吗？不，我没有折磨自己，但那确实让你很吃力。你当时都汗湿透了衣服，对吧？是的，那是因为发烧。不过，我说的就是这个肿胀——他们甚至都没检查里面，就说要做活检，而且很可能还要同时做手术。那简直是钻心的疼痛，后来疼痛减轻了一些，但那是因为你休息之后才减轻的，对吧？我没有休息，我只是闭着眼睛坐着，没有睡着。你坐了整整四天，什么都没做。呃，如果你要解释的话……这就是我为什么说，你看，我现在说得乱七八糟的。不，不，我相信你。我不是……我不是……我不是完全……我只是在试着拼凑出原因。我的意思是，当每一个有资质的医生都说你正处于某种……
要通知家人，因为在这种情况下，这是关乎生死的状况。你不可能仅仅因为闭着眼睛坐了四天就恢复过来，对吧？你不这么认为吗？不，不是因为休息。你认为这其中有什么超自然的东西，还是其他什么原因吗？你看，我从来不用“超自然”这个词，因为一切都在自然的范畴之内。好的，那你会用什么词呢？那么，你现在正处于自然的哪个方面呢？这才是关键。你看，你自然的一个方面是生存，比如对每个人来说，出于生存的本能，你会试图为自己建立各种界限——无论是国界、个人边界、房屋边界，还是你的私人界限——这些都是为了自我保全而设的界限，对吧？但你的内在也有某种想要扩展的东西，它并不缺乏界限。
人们之所以会遭受那样的牢狱之苦，仅仅是因为界限问题，除此之外并无他错。那地方比你的家要大得多。监狱……我其实是在问，那是否是你所习惯的环境？我的意思是，如果你过着那样的生活，那确实符合你的习惯。食物不错，你的身体状况也比外面大多数人要好得多。你不需要通过工作来获取食物，其实那地方相当不错。不过，我想回到你之前提到的那些不同生活方式的体验上。你听说过它们的存在吗？大致上是知道的。嗯，很多待过那里的人都在谈论这些事，但很多传言都是那种性质的。正如我所说，我是一个超级怀疑论者，我不会相信任何人所说的话，当然我也不会去否定。当有人说某件事时，也许那对他而言是真的，我会尊重这一点，但这并不意味着我就必须相信它，除非它发生在我自己身上。你觉得呢？
某种特定的心境或存在状态，才使你能够与这些其他生命形式建立联系。不，让我们看看，你所说的这两件事是在同一个语境下提出的，而社会通常也是这样使用的。人们认为心境就是一切，对吧？你看，心智本身是一个非常有限的过程。比如说，在西方世界，人们通常认为“心智”指的是你的智力、你的思维过程。没错，你的思维过程无法产生任何数据中原本不存在的东西。你能想到一些完全不存在于你已有数据中的东西吗？想象力？不，你的想象力只是对你已有数据的一种夸张。如果没有任何数据，你根本无法想象。因此，你所经历的那种东西是超越想象力的——我稍后会谈到这一点。你看，现在当你提到“心境”时，你是在谈论你是否处于一种平静安详的状态，还是……
§17文稿 · 156:59
无论你感到不安，还是快乐、不快乐，或者在智力上能够理解某些事物、无法理解某些事物——所有这些都依赖于它。这就像你的电脑一样，如果你把数据删除了，它就只是一块空白的屏幕。所以，如果我把你所有的记忆都删除掉，你不就只是一块空白的屏幕了吗？没错吧？此刻，你对是非的观念、对你的国籍的观念、对你的种族的观念、对你的宗教的观念、对你的家庭的观念、对你的自我的观念——全都储存在记忆库中。如果我们只是取出那块记忆芯片，就什么都没有了。因此，你全部的智力都是基于它而运作的。因为你看不到宇宙的尽头；如果你能看到宇宙的尽头，你就会说这里只有我一个人，再没有别人了。因为你无法看到——因为你在这里，也许那里还有其他人……
这当然是一种想象，但想象根植于你已有的数据之中。你无法想象出全新的事物，你只是将两个词组合在一起：“心境”与“存在状态”。“存在”意味着——你看，此刻你拥有这个身体，但当你出生时，你只有这么一点点大，而现在你却长成了这个样子。你所吃下的食物，不正是如此吗？现在你拥有心智，但当你出生时，你不过是个小婴儿，突然间你却变得如此这般——这不正是通过五种感官所积累的全部印象吗？你所见过的、听过的、闻过的、尝过的、触摸过的，所有这一切构成了大量信息，而正是这些信息让你拥有了自己的心智。在特定社会中，你看起来多么聪明，取决于这些信息有多么丰富。好吧，如果你见多识广，仅仅因为你拥有一个好的“数据芯片”，人们就会认为你很聪明，并非如此。
“聪明”这个词，本质上总是相对而言的。如今人人都说自己有智能手机——你看，你什么时候才会称某人为“聪明人”？只有当他比你更聪明的时候。所以，如果你说“智能手机”，那显然它比你更聪明，仅仅是因为它的内存比你大，不是吗？它的功能也比你多，能获取的信息也比你多。没错，这就是智能。但说到智能，它并非一切。就智能本身而言，你希望自己的智能是敏锐的还是迟钝的？告诉我，我现在就要祝福你——你要祝福我？你希望它是敏锐的还是迟钝的？我选敏锐，听起来不错。那也就是说，你的智能是一件锋利的工具，就像一把刀，越锋利越好。用一把锋利的刀，你可以进行解剖，可以洞悉事物。所以，我现在想知道乔·罗根……
我是不是该把他解剖开来？如果我剖开他，我就能认识他吗？那样我就能认识他了吗？不，你必须亲身体验，就是这样。所以，解剖或许能让我看到你的心脏如何、肝脏如何、肾脏如何，但你终究无法在那里遇见“乔”，明白吗？因此，通过解剖，你只能了解物质层面的东西；通过解剖，你无法了解任何超越物质层面的事物。你体内的生命，是无论如何都无法通过解剖来感知的。现在，你的理智就像一把刀。如果你试图用这把刀来缝补衣服，那你就会像今天那些时尚人士一样。要缝补，你需要另一种工具；要切割，你也需要另一种工具。可现在，人们却试图用这把切割的工具去做所有事情。你知道，这种事就发生在我身上。那时，我刚二十出头，正骑着摩托车横穿印度，整整一夜都在赶路。
早上我来到一个小地方，那儿有家街边的茶馆。我坐下来喝了一杯茶。那时候，你知道的，摩托车链条如果你以每小时1600、1700公里的速度飞快骑行，它就会变松，必须拆掉一个链节。现在的摩托车制造方式已经不一样了，跟那时候大不相同。那时候大概骑个700、800公里，链条就会变松，所以我几乎每天都要拆掉一个链节。我总是随身带一条备用链条，因为链条随时都可能脱落。那时候我一天要骑1000到1200公里，那时的路况并不好，而我们的摩托车只是一台250cc的二冲程发动机。好吧，抱歉，是二冲程发动机。总之，我当时正喝着茶。修链条倒不太难，就是很脏，手会弄得很黑，还得用肥皂什么的。我当时正喝着茶，就看见……
相反，那里有个小棚子，他叫穆巴拉克，是个机械工。他曾写道……呃，这是个关于年轻旅人的故事……呃，我告诉他：“嘿，过来，伙计，你能修好我的链条吗？”他说：“哦，当然可以，先生。”我说：“那好吧。”于是他拿着一把凿子和一把锤子出来了。我说：“等等。”我起身走过去，朝那棚子里一看，发现他没有任何其他工具，唯一有的就是凿子和锤子。他倒是能修好，但在那之后，那辆摩托车上就再也修不了任何东西了。所以，现在大多数人都像这样，他们试图用理智去解决一切问题。而理智就像一件切割工具。如果你试图用一件切割工具去解决所有问题，那么你得到的将只是一个遍体鳞伤的人生——这正是他们正在经历的。如果他们在生活中遭遇失败，他们就在受苦；如果他们成功了，他们就在紧张中慢慢死去；如果他们贫穷，他们就在忍受贫困之苦；如果他们变得……
如果他们未婚，就要承受税收之苦；如果他们已婚，同样要承受这种痛苦。哦，别告诉我他们所做的一切，因为你们试图用一把锋利的刀具来处理所有事情，结果自然是遍体鳞伤、血流不止。因此，对生命的感知是超越理智的。理智并非感知，理智只是将你已有的信息进行排列组合后得出的产物。所以，你正在体验的、作为这种生命形态的一切，是言语无法表达的，因为它超越了任何语言所能描述的范围。你看，语言正是我们理智的产物。这就是我为什么说，如果我开口说话，最终只会说出一些不合逻辑的话。是的，因为从理智上讲，你无法进行非逻辑的思考——如果你认为自己可以，那你其实只能进行逻辑思考。也许有人不同意你的逻辑，但你只能进行逻辑思考。
从逻辑上讲，你内心总是合乎逻辑的，不是吗？没有人会认为自己不合逻辑。你可能会觉得别人不合逻辑，而别人也可能觉得你不合逻辑，但在你自己的思维中，你从不认为自己不合逻辑，对吧？因为思维过程就是如此，这就是你智力的本质。比如你要把二加二，结果等于四。也许你把二加二算成了五，算错了，但你仍然认为自己的思考在逻辑上是正确的，不是吗？所以，你曾经有过的那些体验，无论它们是什么，我们都没有工具能够以一种方式表达出来，让一个没有这种体验的人理解。而你却拥有相应的“设备”——你甚至都还没拆开包装。每个人都有这种设备，没有人例外。你必须亲身体验，才能知道这个设备究竟是什么。不，问题就在于人们投入其中的地方，那就是他们所了解的一切，不是吗？是的，就是这样。他们投入其中——大多数人都是如此投入的。
试图变得比别人更优秀，因为从幼儿园开始，父母、老师，所有人都告诉你，你必须成为第一。这意味着你总是在别人的不幸中寻找快乐。我不把这叫做快乐，我称之为病态，这是一种病，而且很多人都有这种“以他人不幸为乐”的病。没错，你看，为什么你会因为拥有十亿美元而感到快乐？我是个亿万富翁，有人为此感到快乐，为什么？因为在你周围，没有其他人拥有这么多钱。对吧？假设我是一个渴望拥有十亿美元的人，我给你十亿美元，但给镇上其他所有人都给他们一百亿美元，你还会开心吗？你不会的，你会对自己那十亿美元非常不满，因为你所有的问题都在于你想凌驾于所有人之上。是的，没错。
为什么，为什么人们会有那种想法？你怎么看？你认为那是什么？那是什么遗留下来的东西？你看，这是因为，正如我所说，你的一生都局限于你的感官知觉。感官只能进行比较。你看，现在你身高六英尺，我不是在告诉你，首先，我们假设你现在身高六英尺。现在你像一个高个子男人一样站立，像一个高个子男人一样行走，像一个高个子男人一样感觉，像一个高个子男人一样思考。然后你去了另一个社会，那里每个人都是八英尺高，突然间你就像一个矮个子男人一样行走，像一个矮个子男人一样思考，像一个矮个子男人一样感觉。所以你的整个感知总是在比较中进行。当涉及到感官时，这就是瑜伽所要探讨的——超越感官。因为这种你通过比较来感知的事物，对于生存过程来说是有用的，但要了解事物的本质，这还远远不够。
§18文稿 · 166:49
就整个宇宙而言，这些其实都只是对那些仅仅想知道真相的人才有意义的领域。或许这并没有什么实际用处，但你还是想知道。所以，每个人内心都有这样的一面，至于你让它一直存在，还是将它深埋心底，那就是另一个问题了。有句老话，说“比较是快乐的小偷”，我记得好像是梭罗说的吧？不，是……哦，对，没错。我原本还以为是托马斯·罗斯福说的呢。嗯，听着，先生，我真的很享受和您的交谈，非常感谢您能来到这里。是啊，也感谢您邀请我。不过，您知道，土壤问题是一个严峻的、刻不容缓的局势。从3月21日起，我将骑行三万公里。我知道我已经65岁了。但我发现，在过去两年里，我和太多人交谈过——有影响力的人物、科学家、政治家、领袖……所有人都知道这是一个严重的问题，也所有人都知道解决方案是什么。
不过总的来说，我觉得大家都在等某个冒失鬼站出来建造这个“猫”（项目/计划），所以现在我就来了。好的，接下来从3月21日开始的100天里，我们希望全世界都能讨论土壤问题。因为我即将出席COP15会议，届时将有170个国家的代表参加，而在那之前，我们希望先向全球三四十亿人发起倡议，共同关注土壤问题。一旦全球60%的选民都表示土壤问题是他们深切关注的议题，相信我，每个政府都会立即行动起来。因为在民主制度下，唯一能推动变革的力量就是民意。有人可以在网上关注这件事吗？你们有网站吗？是的，uh，safesoil.org，就是safesoil.org。是的，uh，还有Instagram、Twitter和Facebook，你们也有Instagram账号吗？是的，我们有一个，你可以成为“地球伙伴”（earth buddy），只要你成为“地球”……
朋友，你每天花上五到十分钟来优化信息，以便触达尽可能多的人，所以人们必须明白这一点。无论我走到哪里，都有人存在，人们都应该掌握社交媒体。这让我倍感压力，这简直是一派胡言。你看，许多伟大的灵魂都曾降临这个世界，但当他们发声时，几乎只有十个人能听到。而现在是第一次，你可以坐在这里与全世界对话。当你手中拥有这样的工具，如果你不去改变人类，如果你不为这一代人做那些绝对必要的事情，那就说明我们并不足够关心。我不想成为那个对真正重要的事情漠不关心的人。因为此时此刻，我们正在消耗本属于未出生孩子的土壤和食物。我听到你们的声音了，让我们一起把它变成现实吧，让我们一起把它变成现实。我会帮助提升你的信号，呃，非常感谢，真的。
我真的很喜欢这个，你给了我很多值得思考的东西，我会继续思考这些的。