Shi Heng Yi: 少林武僧：无人谈论的隐性流行病！这种现代习惯正悄然夺走数百万人的生命！预言西方将崩溃！
Shaolin Warrior Monk: The Hidden Epidemic Nobody Is Talking About! This Modern Habit Is Quietly Killing Millions! Prediction For The Collapse Of The West!
嘉宾：Shi Heng Yi
全文文稿 · 按对话顺序保留完整内容，深入理解上下文。
§01文稿 — 第 1 部分
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您曾告诉我，打破这块砖的关键不一定在于力量，而在于真正专注的能力。那么，您能给我演示一下如何击碎这块砖吗？
可以。[00:00:42] [砖块碎裂声]
释恒一法师是世界上最硬核的僧人。他运用自己数十年的知识和技巧，帮助人们掌控心智，克服社会面临的最大问题。
这个世界充满了太多的选择，以至于人们很难决定该朝哪个方向走，什么才是正确的做法。因此，痛苦便由此而生。您通过功夫训练所培养的技能，包含了一些能助您做到这一点的方法和练习。但有五种障碍会让您难以始终牢记自己的目标：感官欲望、嗔恚、昏沉、掉举和疑心。
而为了克服这五种障碍，您推荐了四步 RAIN 法。
是的，借助这些方法，我可以将其变得非常简单。我们中的许多人都困在同样的不快乐和痛苦循环中。我在自己的生活中也见证了这一点，因为我曾觉得自己永远不够好。我的父亲和母亲给了我很大的压力，总说“你需要证明自己”。因此，我尝试了各种练习和方法，才让我有机会走到今天这一步。我曾渴望得到父亲的认可，但那并未实现。
因为您的父亲因癌症去世了。
是的。
人该如何放下执念，从而打破这种模式呢？
我将向您展示一些练习。第一：我发现一个非常有趣的现象，当我们查看 Spotify、Apple 以及我们其他音频频道的后台数据时，收听这档播客的大多数人，至今仍未点击“关注”或“订阅”按钮——无论您是在哪里收听。
我想和您达成一个协议。如果您能帮我一个大忙，点击那个订阅按钮，那么从现在起直到永远，我都会不懈努力，让这档节目变得越来越好。当您点击订阅按钮时，它能带来的帮助真的难以言喻。节目会越做越大，这意味着我们可以扩大制作规模，邀请所有您想看到的嘉宾，继续做我们热爱的这件事。如果您能帮我这个小忙，在您收听本节目的任何平台点击关注按钮，那对我来说都意义非凡。这是我唯一会向您提出的请求。非常感谢您的时间。
石恒毅大师，基于当前世界发生的一切以及您毕生致力于的事业，您正在承担的使命是什么？为什么现在它如此重要？
我确实认为，这个世界上一直存在着不同的流派、不同的力量。其中一股力量引领人类走向进步，另一股则可能导致人类的毁灭。而且我确实认为，世间存在着某些类型的智慧与知识，它们无需任何其他辅助，就能非常容易地为当今的人们带来极大的帮助。
您不需要去任何地方。您唯一需要做的就是花一点时间，反思自己，向内探寻，然后在那里找到答案。接着，由您自己来决定，您希望为所生活的这个世界贡献哪一部分力量、以何种方式作出贡献。归根结底，我认为这就是我正在做的事情。
那么，您看到人们在哪些方面挣扎呢？因为有很多人都给您写信、发消息，甚至亲自前来拜访。从根本层面上讲，您听到他们主要在挣扎的是什么？
我想说的是，是多样性和选择。这个世界充满了太多的选择，以至于在某种程度上很难决定该朝哪个方向前进，什么是对的，什么是错的。但最终，只有自己才知道答案，这就回到了一个核心问题：更多地了解自己。
一切都始于这一点。因为如果您对自己是谁、自己是什么有着错误的认知，那么您这辈子基于此所做的一切决定，都不会朝着正确的方向前进。
那么，在现代世界中，您还听到人们在日常里为哪些问题而痛苦呢？如今世界已经数字化，我们比以往任何时候都更加孤独，心理健康问题似乎也在激增。从人们的表述中，或者从他们的言谈中您推断出的、他们真正挣扎的根本问题是什么？首要问题就是选择过载，以及无法做出明确的决定。
所以，说句老实话，我通常不太依赖别人告诉我的东西，也不太在意他们认为自己有啥问题。我只是通过观察，就能看出我认为你真正需要的是什么。
首先，其中一点——这非常简单，跟宗教无关，也谈不上什么信仰——那就是你根本没有按照身体应有的方式使用它。就这么简单。很多人白天坐得太多，身体完全不动。大量的工作和精力投入都靠的是大脑。
而身体真正投入的精力却很少。这对我来说，就意味着我能看出一种失衡。无论创造我们的是谁，祂创造我们绝不是让我们把屁股固定在一个地方，整天只动脑子思考的。我认为我们被创造出来，有一部分原因就是为了走到户外，去实实在在地做点事。
那么，没有以身体应有的方式使用它，代价是什么呢？
是失衡的能量，这些能量可能转化为焦虑、不满，也可能让人不停地追寻却永远无法得到满足。而最常见的情况是：没有意识到你所拥有的每一刻是多么珍贵。
可人们却用那些根本不真实的幻想、梦想和假设来取代这些时刻。也就是说，一个普遍的认识是：我们不知道明天是否还能醒来。事实就是这样。但我们的计划却一个接一个——我们有五年计划、十年计划，还有短期和中期计划。可真相是，我们根本不知道明天是否还能醒来。
当然，我不想把这说得那么消极，好像是在说“只管活在当下，别做任何计划”。我并不是这个意思。但这就是当今时代的挑战：你该如何在愿景与现实之间取得平衡？现实是，眼下唯一真实的就是这个[敲桌子]。这对我们来说就是真实的。我能感觉到它，你能听到它，你能感知到它。这就是真实。
你差点把我的桌子弄坏了。我还有点担心，因为待会儿你就要向我证明，你能靠意念和你所做的身体准备来敲碎这块砖。我觉得这真的非常非常有趣，因为我曾试着把这块砖摔到地上，结果没摔碎。所以，你所说的那些——了解并掌控自己的身心，同时也了解自己的身体——我们待会儿就能看看你是不是真能敲碎这块砖。
不过关于这一点，我想谈一个相关的话题，那就是人生的意义。人该怎样度过一生？如果我们花太多时间思考遥远的未来，却花太少时间思考当下，那么人生的意义和远大的梦想，又该如何融入这个等式呢？我们到底应不应该有自己的人生意义？如果应该有，又该如何找到它呢？
所以，当然，有一个领域是变得有意识。意识是一个很大的领域。然后我们有科学，这是另一个非常非常大的领域。有人说，好吧，是意识创造了物质，还是反过来？哪一个才是根本的基础？我们互动的基础又是什么？
事实是，无论科学如何，不管科学怎样解释我们的进化过程，此刻我们就在这里。你的身体，我的身体，我们就在这里。这就是我们当下所拥有的。同时，以目前这种生活方式来看，我们在这个身体里能活的时间不会超过五十年了。
所以，很简单，再次强调，无需相信任何东西，也无需涉及任何宗教层面，事实就是：你现在所承载的和我现在所承载的生命都是有限的。现在想象一下，假设你是自己电影的导演。跳出你的身体，看看此刻的自己。你正和 Shi Heng Yi 坐在一起，我们坐在同一张桌子旁，而你在书写自己的故事。
你想如何书写这个故事？你是希望在这期播客之后，感到不舒服、不安全、不被爱，觉得对整个人生都不满意，然后哭泣或做类似的事情吗？还是说，你希望接下来五十年里，自己过上一种真正美好的生活？
而基于这一点，人生的目的可以各不相同。你可能会说：“我喜欢旅行。我愿意在这具身体里投入这一生，至少让我觉得能为身边的兄弟姐妹们做些什么。”这让我愿意醒来，我喜欢这样做，它给了我人生的目的。所以，这是一件非常非常个人化的事情。
这也意味着，用现在这样的说法来看，我并不认为每个人在人生目的这方面都拥有相同的目标。但现在还有另一种目的，就我个人而言，我更倾向于思考：我们最初为何会被赋予所有这些可能性？
从积极的角度来说，我认为能够体验本身就是一种祝福。我们被赋予了体验这种存在所能创造的一切，这本身就是一种祝福。包括所有的一切：包括喜悦，包括幸福，包括泪水，包括心碎。所有这一切。而无需区分你更喜欢哪一个方面。
有时，一种情绪会伴随着另一种情绪而来。但人生的目的，在某种程度上，就是存在和体验。唯一会发生的事情——而这在当今是一个很大的问题——就是如果你把当下的存在看得过于严肃。如果你完全根据自己认为“我是谁”来建立自己的身份和存在。
不过，就像我说的，眼下这只是一幅画面。但有时不妨把问题想简单点：跳出自身，当一回导演。成为这个化身的导演。这样一来，你就能打开另一个视角，因为在那一刻，你会意识到这就像一部电影。并非所有时候都充满正能量，但在那些挣扎的时刻，你依然不能被困在自己创造的世界里。
身份认同。
身份认同、自我的幻象——这些都是对同一概念的不同表述。这么说吧，这是一种非常有用的思维方式。
因为有很多人表示，他们很难在生活中找到意义，或者感到毫无目标。我收到了世界各地很多人发来的信息，内容类似：“难道这就是全部吗？我的一生就只有这些吗？”
所以，这其实也和你刚才提到的一个观点有关：“难道就这样了吗？难道没有更多可能吗？”这个问题一直伴随着我一路走来。尤其是在过去三四年里，随着社交媒体的发展——社交媒体的算法开始把我们推向更远的地方。我接到的邀约也越来越多，比如办工作坊、做播客、在这里授课、在那里教学、拍电视节目、参演电影等等。
当然，所有这一切随之而来的是，各种机会开始涌现，不同的事物纷至沓来。但在某个时刻，我就是无法相信这就是人生的意义所在。因为所有事情仍然围绕着“做”展开，不停地做。而当我回顾自己的生活时，我觉得这一定不是全部。
于是，我一直在寻找其他可能性。尤其是在追求所谓成就、获得某种认可的过程中，我越来越觉得，还有另一面与它如影随形，而公众却看不到。有些时候，即使我身处成千上万的人群之中，依然会感到孤独。重要的不是你被什么环绕，而是你与什么建立了连接。
在那一刻，我感觉到似乎总有一股这样的力量在起作用。究竟是什么在驱动着你？不断向外、向外、再向外——结果却迷失了自我。可这个自我，却是你此生唯一能带来真正连接的东西。
那么，人需要与什么建立连接呢？你刚才谈到即使身处千人之中也会感到孤独，这其实关键在于你与什么建立了连接。人究竟需要与什么建立连接呢？
在回答这个问题之前，或许我想先提一件事。我上小学以及整个学生时代，其实参加过基督教课程。我的父母让我在佛教传统中长大，可以这么说。而通过武术训练，我又接触到了所谓的禅宗。
因为我父亲总是对我说：“听着，儿子，我们身处异国他乡，你是个外国人。有朋友总比有敌人要好。”所以我总是和每个人交朋友。也就是说，我有很多俄罗斯朋友，也有很多阿拉伯朋友和土耳其朋友。这是一个多元文化的环境。同时，在某个阶段，我也接触并了解了伊斯兰教。
总而言之：当我把过去所有的这些知识都装进脑海里，无论我现在从哪个角度去看，我都相信我们都有一个源头。确实存在一个源头。你可以称这个源头为宇宙，也可以称其为上帝，或者称其为无限能量——我不知道，对此有太多不同的表达方式了。
但当我审视所有这些教义时，它们总是指向同一个东西。就拿阴阳这个例子来说吧，这是全世界人人都知道的符号。有一句很好的说法：阴阳有其母。这个母亲有时就被简单地描绘成一个圆。所以，阴阳是二元性、对立性、数字“二”的体现。那么，这两个“一”是从哪里来的呢？它们必然源自一个整体。
就像我们理解的那样简单：你在那里，我在这里——一个，两个。我们从哪里来呢？必然有某种共同的东西把我们联系在一起。而这个源头，是唯一能将我们连接起来的东西。因为这并非你的家庭，也非我的家庭——它们之间仍有区别。这还不够。
如果我们只看我们同属人类，动物也是如此。无论谁赋予了我们存在于此的可能性，那同样也是赋予了你和我这种可能性的存在，是同一位赐予了我们许可与祝福。而我认为——这就是那种能让你永不感到孤独的心境，那种连接的层次。这就是我所说的：与源头相连。
现在，对于那些正在收听并在此刻感到困惑、在问自己“那个源头究竟是什么”的人，你已经从很多可能的角度描述过它了。而我试着对它进行描述的话，它最终就是我们来自的地方。那就是源头。对于那些可能不熟悉这个概念的人，有没有更好的方式来描述它呢？
首先，我无法用言语来描述它，而它本应对所有人都讲得通。这已经是非常非常困难的第一步了。因此，我的意图从来都不是去说它*是什么*。我唯一能做的就是给出一些提示。但最终，只有一个人能够发现它，而那个人不会是我替别人发现的。每个人都必须自己去发现。
所以，我认为，每个人类个体都处于自身成长和发展的不同阶段。每个人在当下的时刻，都恰好得到了他所需要的东西。因此，我认为此时此刻，每个人都正好处于为下一次提升做好准备的位置。你唯一需要做的就是审视当下的自己，然后找出：究竟是什么让你感到不快乐？
究竟是什么，在当下这个时刻束缚着你，阻碍你继续前行？对每个人来说，这个问题都是一样的，但你最终需要解决的问题却各不相同。过去，我有时会玩《超级马力欧》和《路易吉》。道理是一样的：如果你连第一关都过不去，就不会看到第二关。第二关的挑战不会出现，第二关的最终头目也不会登场。你必须先完成第一关。
但一旦第一关完成了，你就不再会面对同样的东西了。在某种程度上，这有时就像玩游戏一样。“别把它看得太重”这句话很有帮助。
既然我们都在基于自己所处的阶段而挣扎，那么，如果让你总结一下人们普遍在为什么而挣扎，你认为答案会是什么？我想到了我最好的朋友们，因为有时跳出自身、从旁观者的角度看待他人会更容易。当我回顾过去几周与他们就其困境进行的交谈时，我发现其中很大一部分可以归结为“渴望”。
也就是说，他们渴望改善自己的事业，或许也渴望改善自己的感情状况、找到爱情。我想说，其本质，也就是痛苦的根源，似乎在于努力追求一些他们无法拥有的东西。不过，我很好奇你是否对此有不同的看法。
此刻我脑海中会浮现出两点。首先，是“行动”与“存在”之间永恒的挣扎。谈到“行动”，我会问：“你为什么在行动？”为什么？你为什么想要采取行动？通常背后都有一个目标。那这个目标又为何存在？是因为你渴望获得某种东西，而你在当下显然还缺乏它。
所以，在我看来，这种设定目标的方式，本身就意味着你的目标源于一种匮乏感。你觉得自己缺少什么，所以才需要去行动；你觉得自己缺少什么，所以才需要去提升自己。这是其中一个方向。现在再回到另一个层面——这听起来可能又有些过于哲学了——与源头相连时，你本自具足，无需增添，也无可剥夺。
所以，显然当一个人怀有非常、非常高的志向，想要去做成某件事、实现某个目标时，这很可能并非源于与源头的连接，而是源于想要滋养或塑造一种身份认同的想法。这种身份认同代表着你认为自己想代表的某种东西。这正是我们要讨论的一点：做事与存在之间的区别。
其次，与这种生活方式最终如影随形的是，在过程中总有些东西被遗忘了。无论你正在创造、打算创造、打算聚集以及现在开始要获得的是什么，其真相是：你所能获得的，最多也只能持续100年。这就是另一个真相。
我相信人们完全明白我所说的。但此时，斗争又开始了。一边是那个强烈希望维持自身的身份认同，另一边则是干脆忘掉身份认同，做你自己就好，仅此而已。无论你获得了什么，都只能拥有100年，之后便会消失。所以，只需存在即可，不必为那些你没有的东西而过度焦虑。
很不幸的是，这种情况将永远持续下去。人们学习这一点的方式通常有三种。有时，人们需要亲身经历才能意识到：“好吧，我做到了，我得到了，现在我明白我不需要它了。”但首先，你得先拥有它。这就是第一种学习方式。
第二种学习方式是：你信任某位老师、某位导师或引路人，然后直接模仿他的生活方式。你的做法就是模仿，因为你看到那个人显然生活得很好，所以你就照搬照抄。这是第二种学习方式。第三种方式是：你可能有一位老师或大师，他对你说一些智慧之言，你加以思索、反复琢磨，而正是这种思考本身，就已将你引向了另一条路，你甚至都不需要亲自去尝试。这世上永远会有人属于这三类中的一类。
因为，简单地说，即使你告诉别人：“看，别把手伸进火里”，他们还是会照做。但最多到他们这么做了两三次之后，他们就长记性了。
但很多人永远也得不到他们所追求的东西。比如，有人可能会说：“我想成为百万富翁”或“我想要一辆兰博基尼跑车。”从统计学上看，绝大多数有这种志向的人永远也达不到目标。于是，他们一生都只是在追逐的路上，却永远也学不到第一条路所教给他们的教训——即亲自尝试之后才明白……
但或许这本身就已经是这个人生命中的教训了。你心中设定了一个目标，投入了全部精力和努力去实现它。你20岁，在努力；你30岁，还在努力；40岁了，你依然在努力；50岁了，你仍未放下这个念头。那么，希望在某个时刻，你能看清自己这种毫无意义的方式——你个人已经浪费了30年去追逐一个目标，最终得出两个结论：第一，你至今仍未实现它；第二，你实现它的方式并不正确。
但归根结底，你现在有两条路可以走：要么放下这个执念，重新规划你的人生；要么如果你不想放弃，就调整你实现这个目标的方式。但显然，这两者之中总有一个是不对的。
而且，你越希望未来的人生与以往大不相同，就越需要学会放手。要放下固有的模式，放下你过去几年甚至几个月以来的思维方式。如果这些方面毫无改变，新的人生就不会到来。
我们中的许多人都活在固定的模式和循环之中，最终得到的也是同样的结果，而这些结果又带来了不幸和痛苦。上周末我和一个朋友聊天，谈到我们另一位朋友似乎一直活在某种模式中，因为年轻时发生的一些事，导致他始终无法找到爱情和伴侣。我想他可能曾被霸凌过，因此内心深处总觉得自己需要证明自己，并缺乏安全感。
这一点总是不断显现出来，因为每当他认识一个人时，他都会戴上一副面具，而这面具未必能真实反映他自己。很快，这段关系就结束了，因为它从一开始就并非真实。如今这个人已经意识到了这一点，但同样的事情仍在反复发生。他仍在生活中重复着同样的模式，得到同样的结果和不满。所以，当我们想到早年创伤导致了这种重复相同行为、相同结果的循环模式时，我就想问问，您如何看待人该如何放下这一切，从而打破这个循环。
我来给你描绘一幅画面。那时我是一个四岁的小男孩，有父亲和母亲，我们来自亚洲，是越南-老挝的难民——也就是说，他们为了躲避战争而逃离家园，来到欧洲，来到德国。他们之所以这样做，是希望孩子们能多一份保障，在德国能感到更安全，不必再经历在自己国家所目睹的那种动荡不安。
所以，当然，父母带着这种想法，很早就开始给我施加很大压力，比如“你必须在学业上表现出色，你必须取得成就，你必须证明自己”。这就是父母给予的教育。与此同时，四岁那年，我进入了一所少林功夫学校学习武术。而每一位武术练习者大概都清楚：老师和师父通常不会对你说：“哦，是的，你做得非常好，确实很棒。”不，他们只会说：“好，再来。更深。更快。更狠。”
所以归根结底是：从四岁开始长大的过程中，我唯一感受到的就是，其实你永远都不够好。无论我拿回家的成绩是什么，如果是B，为什么不是A？如果是A，为什么不是A+？如果我 already 做了100个俯卧撑，问题就变成了：为什么不做150个？如果我 already 很快了，那也 still 不够快。所以，这种“永远不够”的感觉一直伴随着我。
这最终意味着——现在40年过去了，我才能告诉你这些，但现在我能看清了——最终意味着，在某个时刻，这个小男孩开始简单地建立起一道心防。建立起这样一道心防，让自己不再那么依赖别人对我的看法。也就是说，我开始完全依靠自己的想法来处理生活中的所有事情。
与此同时，我也在内心筑起了情感障碍和情感壁垒。既没有什么能穿透它们，同时也没有什么能向外界表达出来。所以，现在当我进入人生中一个全新的处境，需要考虑我心爱之人、伴侣和儿子的想法与情绪状态时，我能感觉到自己旧有的模式有时仍在试图悄悄冒出来。
因此，唯一能做的就是：该如何打破这些模式？第一，你需要意识到自己存在这样的模式。第二，你需要用新的模式取代旧的模式，而模式归根结底就是习惯性行为，也就是习惯。你如何培养习惯？就是通过你持续不断重复的行为模式。所以，正是持续性和连贯性最终塑造了一种模式。
而这正是比如武术领域所强调的核心所在。那就是每天坚持训练的一致性。像一周有六天什么都不做，然后有一天去健身房拼尽全力，这种做法是没什么帮助的。不，更好的做法是在一整天中都保持某种持续性。正是这种持续性，才能建立起健康的模式。
所以，类似地，我现在会这样描述：一个人应该怎么做？首先，审视自己，认识自己。我们都不完美。但根据你当前所面临的处境，你认为自己的品格需要具备怎样的特质，才能以最佳方式度过这段时期？哪些东西对你已经不再有用，就试着摆脱它们，并掌握新技能。
然后去训练这些技能。
当然，还要训练这些新的行为模式。我们通常不会去思考要培养哪些美德，要形成哪些行为模式。我们总觉得只要选定了这些品质，然后尽力去践行就好。但“我必须训练某些新行为”这个想法真的很有说服力。因为你说得对：在身体锻炼方面，我必须去健身房，必须一遍遍重复练习，才能建立起那种力量。但我刚才就在想，是否也可以为生活中某些我希望拥有的行为和新模式制定一个训练计划，并确保自己每天都去实践——这从来是我没考虑过的事情。
三个月前，你当上了一位小男孩的父亲。
是的。
所以你现在正在亲手培养一个男人。如今，无论是在英国还是在更广泛的西方世界，关于“何为男人”以及“如何培养男人”的讨论非常多。我想，这些讨论很大程度上是由一些惊人的统计数据引发的——数据显示，如今年轻男性在各方面都比以往任何时候都更加挣扎。我认为，45岁以下男性最大的杀手正是他们自己。此外，还有一种普遍存在的、我觉得可以说是缺乏目标和意义的感觉。他们在学业上比女性面临更多困难。有预测称，在不久的将来，每两名女性从大学或学院毕业，只有一名男性能做到。这相当惊人。所以，当我想到你打算如何培养自己的儿子，以及年轻男性在生命中究竟缺少什么时，我就想问问你是否有什么看法。
从此刻起，有一点我可以明确地告诉自己：在教育儿子或与他分享人生经验时，我绝对要避免一种情况。就像我说的，我曾觉得自己永远不够好，总觉得自己还得多做些什么。所以，这对我来说，对我的儿子而言，实际上意味着：没什么可做的。他没有什么*必须*达成的成就。
如果——如果非要说有什么的话，那就是保持联系。所以，我不认为自己是那个现在有责任去塑造我儿子的人。不，我只提供一个框架。我努力为儿子提供一个最安全的框架。他可以尽情尝试任何他想要的东西。如果他失败了，他会自己学会重新站起来，继续努力。所以，你知道，失败之后继续前行。
我只想尽力建立起这个框架，让他感到安全。但我确实相信，试错是找到自我的方式。所以，我绝不会溺爱他，但同时也不会刻意剥夺他某些东西，让他觉得自己不够好。归根结底，我认为用现代的方式来表达——当然，用所有这些依恋理论来说，其实很简单——那就是以一种安全的方式，成为一个稳定、自主、自立、自给自足的个体，并且清楚自己的价值。为什么？因为他失败过，然后又站起来了。
你认为为什么这么多年轻男性都在挣扎？
无论现在，也就是2025年，出现了什么问题，它都不是从2025年才开始的。当下出现的任何情况，有时都是过去处理方式的结果，是过往教育的结果，无论是过去10年还是20年。所以，这未必是现在这一代人做错了什么。不，问题还在于：上一代人遗漏了哪些本该传承的东西，最终导致了我们今天看到的结果？而我认为，这个问题是多层次的。
你在2020年，也就是大约五年前，做过一次TED演讲，讲的是“五盖”。什么是“五盖”？你将其描述为五种阻碍我们的心理状态。
我们先来交代一下背景。很简单，就是你设定了一个目标，无论是什么目标，你都有了自己的目标。于是你的心思就放在了这个目标上。通常情况下，“五盖”所描述的就是：有五种心理状态，会让你很难继续专注于自己的目标，无论那个目标是什么。
第一种，比如，叫做“感官欲求”。“感官欲求”意味着你对五种感官带来的任何愉悦感受都过于敏感。当你看到美丽的东西时，你太快被吸引；当你闻到美味的食物时，你太快被吸引；当你有身体接触时，你也太快被分散注意力。
所以，第一个障碍意味着你已经偏离了目标，因为当愉悦的事物出现时，你的心思已经转移了。这说明最初的心理状态只关乎一点：注意并觉察，你究竟很容易被什么所吸引？这并不是说它不好，也不是说它好。只是在“你想要达成目标”这个前提下，如何最快达成目标？要集中你的精力。也就是说，要集中你的心思。不要让目标从脑海中消失。从你醒来的那一刻到晚上，无论你做什么，都要把目标放在心上。这是让目标成为现实的最快方式。
第二点：简单来说，你并不喜欢不适。你不喜欢挑战，也不喜欢吃苦。在那次TEDx演讲中，我把它描述成这样：你正沿着一条路走，突然开始下雨了。但你不喜欢下雨。于是你没有继续沿着路走，而是开始让心思忙于那些你不喜欢的事情。而这已经意味着心思再次转移，失去了对目标的专注。
所以，关于第一个障碍和第二个障碍，你其实可以很容易地这样理解：这就是目标。有两件事*不要*做：不要花时间享受（不要这样做），也不要花时间抗拒那些与你想象不符的事物。这两者都要注意。一种是追随享乐，另一种是抗拒任何挑战。在沿着目标前进并保持专注时，这两点都是需要留意的。
当我们思考第一个障碍——感官欲望时，纪律性是否就在这里发挥作用了呢？也就是“纪律”这个概念。因为这个词经常被使用，但往往缺乏明确的定义，也缺乏对如何获得和展现纪律性的清晰理解。因为当我想到那些需要我具备纪律性的事情时，正是这些欲望。正是那五道门。比如我想吃的东西，比如我可能想要获得的某种触碰，等等。那么，纪律性正是在这里变得重要吗？
不是。例如，就像书中提到的，或者就像我们现在讨论的那样：我们有五个障碍，有十四种美德，有八条规则，这里有四个，那里有十三个，还有十六个——好吧。这确实是一个很好的指导方针，因为它让我们人类很容易拥有某种真正结构化的东西。比如四个步骤、六个步骤、五个步骤，等等。我想说的是：仅仅如此还不够，如果你首先不具备看见它、意识到它、觉察它的能力，那么只有纪律性也是没有帮助的。
也就是说，你虽然有自律性，但其实你从未意识到，当这种感官欲望袭来的那一刻究竟何时到来。你对此毫无察觉。所以，如果你没有这种觉知，自律对你也无济于事。因此，我始终认为，要让自身得到妥善调整，需要调动心智中各种不同的特质。
当你提到“觉知”时，我想起了我的朋友，也就是我前面描述过的那位表现出同样行为模式的朋友。虽然他们可能知道自己有这个模式，可能会说：“你知道，我就是这样。”但我认为他们并未意识到这个模式*开始*的那一刻，也就是那个将他们带入循环的唯一触发点。我对自己也是这么想的。有些行为我并不喜欢，虽然我知道自己有这些行为，但当它发生时，我可能并没有意识到模式已经开始——也许是别人说了什么，或者发生了什么事，然后你就进入了那个模式；或者你在凌晨1点打开冰箱拿出东西，或者最终被某件事触发了。所以我就想，到底有没有什么练习能增强我们对那个触发时刻的觉知呢？
是的。这正是我非常欣赏当下各种不同法门的地方，这些法门如今都免费开放，比如通过社交媒体就能接触到，包括呼吸练习、瑜伽练习等等。只要你有合适的老师，我敢肯定，这些练习正是用来提升你对某些事物的觉知的。在我们这个领域，当我们花时间研究时，会把那些事物称为“能量”。
这么说吧，如果你没有意识到自己最内在的那一层状态，比如有人侮辱了你，结果可能就像有人侮辱了我，然后我就直接爆发了。是的，但事实是：在事情爆发之前，在我爆发之前，首先必须有点燃的东西。那小小的火苗其实早就被点燃了。所以，当我已经知道要见谁时，也许光是知道这一点，光是从对方口中听到那个名字，就已经是潜在爆发开始的信号了。
所以，啊，原来那个小小的火苗早就已经开始燃烧了。然后你确实能感觉到类似的情况。你能感觉到有东西被注入了你体内，或者说有东西开始升起。因为当火势已经太大，整栋房子都在燃烧时，你根本不可能再扑灭火焰。你只能在事情变得太严重之前，扑灭所有这些小火苗。也就是说，我们必须找到一种方法，直接抓住根源、抓住核心，或者抓住那场爆发的源头。
而我所知道的唯一方法就是，你需要对自己身体里发生的一切、周围环境中发生的一切、以及所有事情都变得更加敏感。对我来说，意识正是在这里发挥了作用。尤其是当涉及到觉察自己的情绪状态时，这完全是内在的功课。这与在外部世界做些什么毫无关系；这是内在的功课。
一个人该如何开始进行这种内在功课的旅程呢？
你要相信这样一个愿景：当你现在投入时间，让自己变得更加了解自己、了解自己的情绪状态时，这将有益于你的生活。这就是起点。
你要相信这一点。
你要相信这一点。所以你不是因为有人告诉你应该这么做才去做，而是因为你真心相信这就是正确的道路。我想更多地了解自己。我想真正明白：我究竟是由什么构成的？你想弄清楚：我内心深处是否有一些东西，多年来我一直试图视而不见，但我知道它依然存在，而我不敢去面对它，以及所有类似的事情。让自己获得自由只有一条路：你需要变得透明。如果我们内心还有尚未有光照亮的角落，那是不行的。将光带进所有曾被黑暗笼罩的地方——这是人生道路上另一个每个人终将面对的方面。
尽管这现在听起来像一句俗语，但光是这个想法本身就有意义：无论你正在做什么，无论你在想什么，无论周围是否有人，还是你独自一人，都想象总有一个人在看着你所做的一切。然后，就基于这种想象去过你的生活。
而那个人就是你自己。
没错。还能有谁呢？那是你更高版本的自己。但事实就是如此：那就是你自己。
一旦我用光照亮了我内心的那个部分，从而更清楚地意识到它的存在，并且它现在变得透明了，那么接下来是不是该考虑：在这种情况下，我需要做些什么来促成改变呢？我们在这里谈论的是管理自己的情绪、掌控自己的情绪，这样你就能避免被轻易触发，或是在生活中重复那些曾导致你得到相同结果的模式。首先，你要相信改变是可能的。你要更加清楚地认识到自己那些曾被你藏在黑暗中、或许希望加以改变的部分。那么，接下来该怎么做呢？
因为我来自——这么说吧——武术领域，是的，这也意味着道家的教诲或阴阳原则一直是其中的一部分。我这么说吧：你无论在想什么、说什么或做什么，都会产生后果。所以，对于你已创造或打算创造的这种后果，问问自己：这个后果究竟是什么？它是否让你自己、你的存在、你与他人的互动，感觉更轻松、更愉悦、更享受、更自由、更滋养？还是说你即将创造的结果会朝相反的方向发展？
也就是说：你在滋养冲突，你在滋养攻击性，感觉好像把整个世界的苦难都扛在肩上，感觉身上有负担，感觉心里压着一块石头，感觉自己正承受压力。你看，所有这些表达都与密度有关，都与压力有关。
但当我们审视——无论属于哪种传统：佛教、开悟、自由、解脱、提升——无论它是什么，你会发现世界上其实只有两种力量。世界上只有两种力量：一种追求无限，另一种则追求限制和非常清晰的边界。这就是两种力量。而现在，这正是将视角转向你自己的时候。你由什么构成？你的行为模式，以及一周之内萦绕在你心头的情绪状态。回顾过去一周，你内心最主导的情绪是什么？它是一种在某种程度上限制你的情绪，还是那一整周你都处于一种轻松、清爽、解放、自由、振奋、喜悦的情绪状态？是哪种？
所以，这恰恰让你清楚地看到，如果你想要这样，你需要从什么转变到什么。如果你想要这样。那么，我为什么认为这就是目标呢？
轻盈。
轻盈。我们来想象一下，在这次谈话之后，你最好的朋友或最好的女友来问你：“那么，这次谈话怎么样？”即使我们可能只聊了三四个小时，即使你花两天时间向最好的朋友详细描述这次谈话是怎样的，那都不是真相。那不是真相。这次谈话是怎样的？这次谈话是怎样的？甚至现在，我们都还无法谈论它。我来告诉你这次谈话此刻的真实状态。[静静地凝视]
你想怎么描述这件事？只有你，永远只有你自己知道它到底是什么样的。之后不管谁来问你，你打算怎么告诉他们，都无关紧要。你想感受它吗？你就必须亲身体验。除此之外别无他法。而这正是——这正是语言的本质。这就是那些——那些古老故事流传下来的原因。比如，一位大师和他的学生清晨登山，太阳升起时，学生说：“哦，大师，多么美丽的日出啊！”结果大师啪地打了他一巴掌，从此再也不带他出去散步了。
现在你可能会想：“嗯？老师为什么对他那么严厉？”因为当你用语言去描述某种体验时，你就限制了它的本质。你自然而然地限制了它的本质。那么，我们现在该如何运用这些知识呢？凡是显得沉重且充满局限的东西，我认为都不是正道。我觉得我们修行的方向，是超越局限，超越语言，超越形式，练习看透事物的表象。意义就藏在这里，或者说，领悟的一部分就在这里。
我想，在生活中，我希望自己能活得轻盈。但我生活的常态是，我或许会向往那种状态，可随后又几乎不自觉地进入了自动驾驶模式。我整周都重复着同样的模式，对同样的外界刺激做出同样的反应。所以，尽管人可能渴望更自由、更少焦虑，或者做到其他种种，我却很快又滑回了老路，回到了自动驾驶状态。因为生活似乎总是扑面而来，节奏很快。我看看自己的日程表，每一天都排得满满的。比如今天早上醒来，我一只眼还睁着，就盯着手机上的日程，想搞清楚今天到底是哪天，这意味着什么，我得做什么，刚才发生了什么，然后发现：“哦，播客已经发布了，我收到了某人的邮件，这是我的日程表，哎呀，我已经迟到了20分钟。”尽管前一天我可能还说过，这周我们要过得快乐、轻松、自由，但这一周还是像一辆卡车一样撞了过来。然后，砰，又回到了自动驾驶模式。
所以，我们的目标在某种程度上已经设定好了。接下来要面对的现实是：仅仅因为你的目标已经设定，并不意味着生活会完全给你你所追求的东西。也就是说，你真的必须确认这个目标对你而言到底有多重要。因为我在自己的生活中也见证了这一点。在某个阶段，当事情开始变得广为人知时，我的日程安排得满满当当。到了某个时候，我对自己说：“好吧，现在事情变得太满了。我们开始……我们开始稍微安定下来吧。我们开始更多地退居幕后一些。”是的，但即便如此，请求仍然不断涌来，然后你就会想：“啊，又来了，还有这个。”
是的，但最终这真的取决于你自己。你到底想要它到什么程度？这种情况会一直持续下去，直到你最终——而且我认为这一天很快就会到来——意识到这是一个充满无限可能性的方向。这些可能性永远不会枯竭。但你仍然需要弄清楚：你真正想要从生活中得到的是什么？
人们会说：“嗯，我想要拥有一座豪宅，我想要有一架私人飞机，我想要有一个美丽的伴侣，或者我想要一座奖杯。”
这很合理，也完全可以理解。但我认为，这个宇宙会让你以你需要的方式领悟到这一课。你会拥有你的豪宅，你会拥有你美丽动人的妻子，你会拥有一切。总有一些东西会把你带回正轨，总有一些东西会把你带回正轨，告诉你：“你需要重新调整。”
问题在于：为什么，为什么，为什么？因为事情一直都是这样的。我们赤手空拳而来，也将两手空空而去。这意味着什么？这意味着这个宇宙会确保你最终两手空空地离开。也就是说，在属于你的时间到来之前，你终将面对一个事实：你必须学会放下此生所拥有的一切。如果你没有学会，也没有明白这一点终将到来，那么我认为这将是一次非常非常艰难的觉醒。当你意识到自己花了70年、80年的时间追逐目标，而现在却别无选择，必须放手时，那将是一次极其痛苦的觉醒。
是的。这并不是我的发明，而只是我的观察。正因如此，现在或许我们可以稍微跳一下话题——在古老的传承中，在禅宗佛教的典籍里，这个问题被非常简单地表述为：“你如何知道自己是以一种恰当的方式修行了这条道路、遵循了这一传统呢？”答案其实很简单，就是去感受你的内心：你实际上有多容易、有多愿意去放下你已经拥有的东西？如果你发现自己仍然在心理上执着于某些事物，执着于拥有，那你就远未达到禅宗佛教、禅宗所要向你揭示的境界。
这也意味着：如果你有机会获得你刚才所说的一切，你当然会非常乐意去拥有。你可以拥有一切。这从来都不是在宣扬“拥有这些东西不好”。不，不是这样。但在这种传统中，执着会带来后果。所以重点不在于你拥有什么，而在于这些拥有的东西中，有哪些正在支配你。就是这样。
那么，是否有可能在拥有事物、追求拥有的同时，与它们建立起一种它们不会支配你的关系呢？也就是说，我是否可以追求一辆——人们可能会想要的那种——跑车，然后在拥有它、追求它的过程中，不被它所支配，从而避免那种不健康的拥有关系所带来的后果？因为你的生活中必然有你在追求的东西，而你也确实得到了它们。你的书卖出了一百万册，你的YouTube频道取得了非凡的成功。这些都是你努力追求来的。
我们先从一辆跑车说起吧。好的。这取决于其他具体情况。这么说吧：如果你的收入，比如，只够支付房租，但你仍然想要那辆跑车，于是去贷款买车，那么你很可能就会对这辆汽车产生强烈的执着。这仅仅是因为你是在那样的处境下去购买它的。你并非在富足有余的情况下买下它的。所以，去负担一件你实际上负担不起的东西，这本身就已经不是一个好的开始了。
当你拥有选择的可能，却把时间和金钱都花在一辆跑车上，再去看看它到底是什么样的情况，那就不一样了。现实地看看，你究竟花了多少时间在这上面。我认为最初的兴奋感能持续一周，也许一个月——这已经算长了。但这种感觉会逐渐消退。到某个时候，甚至会有那么一天，你因为太忙而根本不会去看它。接着会有一周，你只看到车停在某个地方一次。再之后，可能一个月过去了，你正在世界各地旅行，甚至都记不清上次开这辆车是什么时候了。
当你观察到这些情况并真正意识到“是的，这就是真相”时，事情就变得清晰了。这就是拥有物品时事物发展的规律。一开始总是“想要拥有，想要拥有”，然后这种感觉就慢慢淡去了。所以，深入探讨这种心态，真正理解“想要”这件事很重要。“想要”是一方面，而另一方面则是认清生活的真实状况：你真的需要它吗？它有必要吗？你负担得起吗？这为你打开了另一个视角，然后你自己就能做出决定。某样东西是在控制你，还是你能拥有它而不被其束缚，这在很大程度上与这一切有关。你当初是从什么立场买下它的？你是如何得到它的？然后第二个问题是：你真正花在它上面的时间到底有多少？
五盖中的第二种是瞋恚。像不喜欢这样的负面情绪会阻碍你追求目标。你能就这一点给我提供一些背景信息吗？你说的瞋恚是什么意思？
好的。谈到五盖，我会把它讲得非常简单。字面意思就是这样的：无论生活中出现什么，如果我现在设定了一个目标，那么你不应该做的就是去抗拒某些事物。现在，如果说到第一种，也就是感官欲望，我们通常会倾向于把东西拉向自己。好，这就是第一种。第二种不该做的——这属于非评判这一类——就是当瞋恚出现时，当生活中出现某些你不想看到的事物时，比如你遇到一个不想见的人，收到一条不想读的信息，无论是什么。你试图通过采取行动来把它推开。
所以，这最终意味着：什么都不做。因为无论你试图抓住什么，事物的本性就是它会远离你。它会从你身边移开。而无论你试图避免和推开什么，也只是时间问题，它最终会向你靠近。
它会向你靠近。
它会向你靠近，明白吗？这也体现在表达方式上：“别碰水。”如果你不想让生活太过动荡，就别碰水。因为就在你触碰的那一刻，你的触碰就引发了涟漪的产生。同样，如果你想朝着那个目标前进，想在这条路上轻松一些，那就别在目标之外去触碰任何额外的“水”。不要因为喜欢就去触碰，也不要因为不喜欢就去触碰。因为当你朝着一个目标前进时，又在这里、那里、别处做了这些事，你只会让整个周围都泛起涟漪，这最终意味着你的能量正从最初的目标被分散出去。我就是这样理解的。而恶意，正是“不喜欢某样东西”的一种表现，然后你把能量投入到了那里。你喜欢某样东西，它又把你的能量拉回到那里。恶意也属于这一类，它遵循着“不推、不拉”的原则。
随着你越来越受欢迎，你在网上的视频获得了数百万、甚至数千万的观看量——我记得从我看到的一个链接里，你的TED演讲有大约2000万次观看，而整个网络上可能还有更多——会有越来越多的人给你发消息、与你互动，对你说一些赞美的话，也可能说一些不那么赞美的话。作为播客主理人，我们当然也经历过这些，你会收到来自各方的各种反馈。当你思考自己如何管理这些反馈，以及如何应对他人对你的看法时，这是否也与“恶意”有关？我想最终的问题是：你在乎别人怎么看你吗？
曾经有一段时间，我非常在乎。非常、非常、非常在乎。但在过去五六年里，说实话，我确实上了很深刻的一课。我需要学到的第一件事，就是真的不要把一些事想得太深，尤其是那些我一生中从未见过的人所说的话。这是第一点。这是我首先需要学会的地方。
这意味着社交媒体上的一切，所有公开可见的内容，是一回事。为什么呢？因为无论他们评判什么，或者是否评判，他们所能评论的，只是他们实际能看到的那个“我”。而那个“我”到底是什么呢？打个比方，就像封面上那个叫石衡毅的人。他总是穿着得体的制服，在某种程度上代表着某种形象，没错。但我绝不仅仅局限于这种形象。
而且，现在把这件事公之于众，真的、真的非常重要。如果人们把你捧得太高，让你变得不食人间烟火，那并不是好事。而这正是受到抨击的地方。所以，第一点就是，这多少减轻了我必须把事情看得太重的压力，因为我知道他们确实看到了一些东西，但那只是我的一小部分。这是第一点。与此同时，我产生的第二个认识是：这也没什么帮助，或者说曾经没什么帮助，也可以说这对我来说也是一堂课——即便是那些亲近的人，我周围那些陪伴了我八九年的、甚至非常亲近的人——有时连这样亲近的人都不知道你是谁。这种事也可能发生。这会加倍地伤人。当不了解你的人说你坏话时是这样；现在，那些你以为了解你的人，也依然没有真正理解你，这同样非常痛苦。
所以，最终只导向一件事。它只导向一件事：你现在可能会觉得，那唯一的方法是什么呢？就是不管别人怎么想，只管走自己的路？在某种程度上，是的。但要理解他们。不要对他们怀有任何恶意。要体谅他们为何无法理解。是的。这最终就是我基于目前的状态所采取的唯一应对方式。是的。所以，要小心，要非常清楚你让谁进入你的圈子，而归根结底，要依靠自己，并保持你初心的纯粹。
我在你的作品中注意到的一点是，你极其强调专注的能力。当我跟你谈到这块砖时——我想就在我们开始录制之前——你告诉我，街上一个普通人可能打不碎它，但如果一个真正、真正强壮的人，*或许*能把它打碎。然而，打碎这块砖的关键不一定在于力量，而在于真正专注的能力。当我们谈到五种障碍时，它们都会让我们偏离专注，都会分散我们专注的能力。所以你培养出了这种专注能力，最终才能用手击碎这块砖。而且你强调说，这不一定与力量有关，而是心与身在某一刻高度合一的结果。那么，你能给我演示一下你是怎么击碎这块砖的吗？
当然可以。
你是把砖放在这些方块的中间，还是就放在那里？
像这样放。
哦，原来你是——你是从一侧向下击打。好的。你还有另一块砖吗？这儿还有一块。你要选你的砖吗？[01:16:42] 哦，两块？不行！[石大师拿起两块砖] 一块太容易了。[01:16:51] [石大师做好准备]。[01:17:06] [两块砖碎裂的声音]。
我靠！天哪。那么，在那之前你都做了些什么呢？
把你的手像这样放在前面就行。如果我像这样碰你，而且只碰这里，你看，这就像我对你没什么好感觉一样。我对你的身体没什么好感觉。是的，因为现在这种接触太表面了。而我做的呢，是当我碰你时[伸出手]，不，不是这种碰法。当我碰你时，我实际上是在尝试感知你的身体结构。是的，我会去感受你身体内部哪里是紧张的，哪里是放松的。所以我们称之为“我在读取你的身体”。我在读取你的身体：它怎么样？能量锁在哪里？哪里是紧实的，哪里是松动的？
我用石头时也是同样的方法。所以当我触摸石头时，我实际上会去感受它的内部——听起来可能有点奇怪——但我能感受到石头结构内部的情况。我能从指尖感受到石头的密度。然后我就知道，好的，现在[发出一个声音]。砰。这样我就知道能量会如何传导下来。我知道能量会如何传导下来，然后我就看：它要怎么组合起来？所以一方面，我感受石头的结构；另一方面，我知道会有哪种能量进来。我把这两者结合起来，然后砰，就做成了。就是这样。
那这对你的一般生活有什么启示呢？
问得好。
因为你知道，这并非我日常生活中遇到的问题。但这种理解某样东西的能量和结构，然后真正能够在需要时培养出自己专注能量的能力呢？
我认为——你是否需要具备这种能力才能过上好生活？我不这么认为。但一个能像这样击碎石头的人，肯定拥有某种技能，这增加了你在日常生活中也能以这种心态做成一些事的可能性。而这本身就意味着：你知道什么是坚持，什么是耐心，也知道什么是毅力或训练。
所以，所有这些能让你击碎石头的品格特质，我认为也为将它们融入生活其他方面打下了基础。是的，所以重点不在于击碎石头本身，但同时，这也表达了一点：看，人类的身体能做到的事情有很多。是的，而这只是其中之一。如今人们能做到的非凡能力有很多，但它们都有一个共同点：你有一个愿景，并且找到正确的方法来滋养这个愿景，直到它成为现实。跟这个类似。
所以，这是漫长旅程的结果，是你在很长一段时间里培养的多种品格特质和属性的结果，而击碎石头只是这些特质的一个表现或结果。
是的，这——这完全就是那么回事。就像现在你看任何类型的竞技体育一样。比赛本身，也就是竞争过程，都会被记录下来。那一分钟的表演。没错，或是那九个环，或是那三分钟，对吧。但所有能让他们在那一分钟的节目中完成表演的一切，没人会看到背后付出了什么。就像这样，对吧，石头在不到一秒内就碎了。没错，但要能完成那一秒的动作，却花了好几年时间。
那我需要多长时间才能学会像你刚才那样打断两块砖呢？你觉得你得花多长时间来训练我？你这是在打量我的手啊。
因为这很重要。因为这不仅仅是专注力的问题，实际上还涉及到——从身体层面来说——骨骼结构的密度。所以，如果你愿意，我可以给你举个小例子。我们做的是：用手臂的这部分和这部分，像这样猛地击打在一起 [双臂互击]。天哪，这简直就像……就像这样。你试着来一下：一、二，来。用力打，真的用力。[啪]
天哪。你的手臂简直像钢铁一样。
没错。就是这样，对吧。所以它是在发生变化——如果你想的话，可以摸一下，你能感觉到它……
是的，就像钢铁一样。相比之下，我的手臂摸起来就像泡沫塑料。但你的简直就像钢铁。我感觉自己好像打中了一根铁棍之类的。好，所以你必须要增强力量。
不过，回到问题本身，我觉得需要三个月。
但必须是专注训练。
专注训练，没错。
那训练内容大概是什么样的呢？
现在，正如我之前解释的，这也是为什么我在书中提到了我从中学到很多方法的一位大师。现在，我们假设这是一块石头，对吧。这块石头属于“土”这一类。因为，好吧，土。在亚洲传统中，我们有五行，或者说五种转化阶段：木、土、金、火、水。就是这五种元素。所以，正规的训练是从所谓的“木”训练开始的。
好的。我们会使用大量的木质材料来真正锻炼我们的身体。没错，所以你一开始不会去击碎石头，而是先击碎木制品。当木头对你来说不成问题后，我们再进入下一个阶段，也就是石头。比如，刚才那个就是。石头之后是金属。就这样，我们一层一层地练下去，直到你的身体能力得到提升。你掌握了木的频率，掌握了石的频率，也掌握了金属的频率和振动。我们就是这样提升自身能力的，从而能够在所有五种元素的领域中保持住自己的力量。
你能打碎金属吗？还是你能敲击金属？
你能敲击金属。你能敲击金属。
好的。真有意思。谢谢你。非常感谢。
不客气。
一个企业的好坏，取决于其中的人。那么，你如何确保自己招聘到最优秀的人才呢？我们的赞助商领英可以帮助你快速找到这些求职者。我相信花时间慢慢招聘很重要，但我也明白，一旦你决定招聘，你就希望尽快行动起来，让最优秀的候选人出现在你面前，开始面试。
而正是在这一点上，花钱在领英上推广职位会产生截然不同的效果，因为这样你获得求职者的速度会比免费发布职位快七倍。尽管更谨慎、更深思熟虑的招聘固然重要，但你绝不想让招聘平台成为阻碍你前进的因素。领英能与你保持同步。它会处理繁重的任务，为你送来你在别处找不到的、技能高超的候选人。因此，当你准备进行下一次招聘时，要让它发挥价值，在领英上推广你的职位。请访问 linkedin.com/doac。就是 linkedin.com/doac。适用相关条款和条件。
我最近一直在深入思考这些美德。在少林传统中，美德是武术和日常生活中的一种指导体系。少林武者会刻意而专注地思考日常生活中的各种美德，并将其融入自己的生活。美德分为两类：应具备的美德和待学习的美德。那么在少林传统中，你所提到的这些美德具体是什么呢？
在一个人进入寺庙并希望在此学习之前，首先我们作为老师也想了解：这个人的性格已经具备哪些品质？是的。而这些，例如，我们最终寻找的就是应具备的美德。应具备的美德包括自我控制。一定程度的自我控制。一定程度的自律。
那么，自我控制在这样的语境下是什么意思？如果我具备自我控制能力，那意味着我是什么样的人？
你不会让情绪左右自己。即使某件事让你生气，在这种情况下，大喊大叫也是不光彩、不尊重人的行为。你不应该这样做。你应该能够控制自己的情绪状态，控制住自己的脾气，至少在一定程度上是这样。我想这就是自我控制的体现。
而你说第二种是自律。
所以，纪律的含义是——就像我说的，即使这些被称为“应有的美德”，“应有”意味着它们应该以某种方式显现出来，但并非要达到人们所能达到的极限，明白吗？纪律的含义就是理解：如果你选择寺庙生活，你就知道每天在同一时间醒来，然后开始遵循日常安排会很困难。因此，这需要某种承诺，可以说吧。需要一种“我知道这很难，但我愿意去做”的纪律。是的，这在某种程度上也是被期望的。
然后，另一项就是保持仁慈。
也就是对兄弟姐妹的善良与同情。
某种程度上是这样。这些美德有时会相互交织，但问题是：我们最初为何要有这些美德？这又有点像《星球大战》中的“原力”。你正在学习的东西——能量的培养、你所掌握的技能——都是非常非常强大的力量。是的。但拥有这种力量的人，究竟是会为了全人类的福祉而使用它，还是会为了损害人类利益而使用它？区别在于品格。
力量本身是相同的，关键在于品格。品格是力量的承载者，是负责掌握和维系这份力量的人。而这个人也必须接受训练。这正是美德发挥作用的地方。美德构建了品格的框架，最终也塑造了那个接收各种技能训练的“化身”——至少在少林传统中，我们认为了解这些技能是有益的。
其实，在商业领域也是如此。我审视了这些美德，发现它们正是我们寻找优秀团队成员时所看重的那些品质。比如：纪律、自我控制、谦逊、仁慈、谦卑、尊重、正直、信任、忠诚、意志力、毅力、坚持、勇气以及耐心。
归根结底，正如我之前所说，少林传统典籍将这些美德分为14种：四种是“应有的美德”，五种是“行为美德”，另外五种是“心性美德”。等你稍后再次学习时会发现，所谓“行为美德”是什么意思？它指的是：你应当如何行事？应当以忠诚的方式行事，以值得信赖的方式行事，以尊重的方式行事，以勇敢的方式行事。这就是“你应当如何做某事”的层面。
再比如心灵的美德，他们会说，是什么为你践行行动上的美德铺平了道路呢？你如何才能做到，如何才能学会以尊重的方式行事？因为很自然，如果有人侮辱你，你不会对他们表现出尊重。是的。那么你如何还能保持尊重，还能对人忠诚呢？你是怎么做到的？嗯，这时就涉及心灵的美德了。要真正学会耐心，真正明白坚持意味着什么，在训练中坚持不懈。是的，这最终就是我能用简单易懂的方式对此做出的描述。
你相信有神吗？你信奉某种宗教吗？如果有人问你信奉哪种宗教，你会怎么回答？
我会称之为“合一的宗教”。“合一的宗教”，也就是这样一种宗教：我相信我们在某种程度上是相互连接的。这是我的旅程——我不想只是从理智上理解它——我认为这是一条铺陈开来、消除所有摩擦与障碍的道路，只为认识到事情本就是这样。是的，我想这或许也是一个非常关键的点——无论是在整条道路上，还是对于读过这本书的人，或是观看了这类 YouTube 频道内容的人来说。
我自己从小就一直觉得需要去获得一些东西，在生活上增添些什么。而我所说的这个传统，整个传统其实恰恰相反。因此，在最近的视频或出版物中，我常常提到，其实我没有什么可以给予任何人的。并不是说你的生活中缺少了什么。请记住，你并不匮乏。
但当我们感觉彼此相遇、而我似乎要给予你一些东西的那一刻，甚至当你认为我正在给予你什么、而你即将接受什么时，这已经是不对的心态了。我没有什么可以给予你的。我真正尝试做的，只是从你这里拿走一些东西。拿走那些遮蔽了你、让你无法看到自己本自圆满的东西。
通常有哪些东西遮蔽了我们，需要被拿掉呢？
所有构建身份认同的东西。所有不断强化身份认同的东西。所有你储存在脑海中的过去。你越是把过去留在脑海中，你的身份认同就越强烈。我认为这确实是一种相互关联的关系。你越是把过去的元素留在心中，就越难挣脱束缚、迈向未来，也难以对这一生可能仍为你准备的各种可能性敞开心扉。
你快乐吗？
这是个很难回答的问题。我追寻的不是幸福，而是内心的平静。所以，如果要说我追求的状态是什么，我会说是平静。因为对我来说，就“幸福”这个词而言：有幸福，就会有悲伤。有事物能上升，就必然有事物会下降。你能得到某些东西，也意味着有东西会失去。正因如此才难，所以我才停顿了一下——我不知道您指的是哪种幸福。对我目前所处的状态感到满意吗？是的。但这是否意味着我没有艰难的时刻？我当然有艰难的时刻。所以对我来说，问题在于：我最终在寻找什么？我会说，那只是平静。
您现在内心平静吗？
越来越平静了，是的。这一点，是的。越来越平静了。
是什么阻碍了您的平静？
我愿称之为业力关系、业力连接，就是那种你觉得无法摆脱的关系。你再也无法摆脱它们了。
§02文稿 — 第 2 部分
什么是业力连接？
业力连接的意思是，因为你的母亲生下了你，所以无论她做什么或不做什么，无论她的健康状况如何，都会对你产生影响。是的，在某种程度上是这样。所以这世上有时有些人，你与他们的业力关系更为紧密，因此他们的所作所为也会影响你。就我而言，情况也是如此。
所以从字面意义上、从现实生活来说，我的儿子，是的，他就是一个非常强烈的业力连接。一方面，他是我挚爱之人所生的骨肉。但这也意味着，我儿子的感受会影响我。而这正是我仍需调节、需要学会调节的地方。这有时也意味着，我的意思是，如果你每晚只睡两个小时，情况就是这样。但你必须经过良好训练，才能在之后依然保持内心的平静。不过，这些都是简单的事情，是的。
那么在您的日常习惯方面，您有什么修行之法呢？您每天会做些什么来让自己回归内心，从而调节自己？从您早上醒来的那一刻起，有什么是您每天都尽量坚持的习惯吗？
第一件事，或者说最初要做的事情之一，就是尽可能频繁地提醒自己，让自己进入你认为自己应有的那种状态。我醒来时，会尽量不让昨天产生的任何想法留在脑海里。我会试着让自己空着醒来，就这么说吧。
同时，我的意思是，要尽量在每一刻都让自己完全沉浸在当下。就是这样。活在当下。怎么做呢？要活在当下，就不要总跳回过去，也不要总跳到未来。这样你就活在当下了。但你必须练习。具体来说，该怎么做呢？让自己放空。因为唯一能让你的思绪充满过去和未来的，就是你的想法，也就是你的头脑。
那么，如果我早上观察你刚醒来后的第一个小时，在一个典型的日子里，我会看到些什么呢？
我醒来后会坐在沙发上，就只是坐着。就是保持清醒，然后呼吸，字面意义上的呼吸。慢慢地意识到，从内部扫描自己的身体，感受全身。这样做的目的，其实是确保在这一天里将要出现的一切，都能被非常有意识地感知到。是的，就是这样。这就像我慢慢积蓄能量，做好准备。我会这么形容。从外面看可能没什么特别的，除非我醒来时儿子在喊我，那当然我就有该做的事了。但如果我能真正拥有醒来后的时光，接下来的一个小时我还是会独处。这是我更喜欢的方式。
那你早上会锻炼吗？
会。
你都做些什么？
俯卧撑、仰卧起坐，还有站桩练习。
什么是站桩练习？
其中一部分在书里也提到过，但字面意思就是它听起来的样子：我选择一个站姿，然后保持这个姿势15分钟。
为什么？
我们先抛开所有精神层面的东西不谈，因为有些姿势看起来非常奇怪，以至于我一度也会问自己：“怎么会有人愿意花一辈子的时间站着，让自己承受这样的姿势呢？”嗯，古代人之所以把这种姿势当作一种秘密修行来保留，肯定是有原因的。自从我发现它以来，我必须说，它并不仅仅是那样。它有一个名字叫“蹲伏猴”。
这是一种能培养我们所说的“能量”的练习。那要怎么培养能量呢？就是给大脑一个需要意志力才能维持的任务。意志力和能量的发展是相辅相成的。求生的意志、继续前进的意志，就是意志，意志。坚强的意志，钢铁般的意志——能量也会非常充沛。所以，这些姿势中的一些对身体要求极高，为了保持那个姿势，你就必须有意志力。你需要在内心激发一种推动自己前进的力量。这就是……嗯，等我们有时间了，我给你演示一下这个练习。是的。这就是我练习它的原因。
那么，你认为做难事对每个人的生活有多重要呢？因为我们生活的这个舒适世界，让人很容易就不去挑战困难。
当我提到这一点，然后你直接看向像我这样的专业人士，或者任何从事这类训练的人时，当然，这已经超出了普通人的能力范围。但这并不意味着你需要学习并做到这种程度的难事。不过有一点是肯定的：作为人类，度过这一生绝非易事。这么说吧：活着本身就不容易。你的愿望越多，事情就变得越难。你的野心越大，需要面对的东西就越多。
所以归根结底，我认为当你经常有意识、自愿地让自己置身于不同的情境和环境中时——这些情境和境况其实或多或少地反映了生活的结构——你就会有所收获。这一生中，总有你感到极度紧张的时刻。极度紧张。而提前了解那种感觉，以及自己能做些什么，就会很有帮助。当然，就是学会释放紧张。因此，释放紧张也是这些练习的重要组成部分。一方面是学会释放紧张；另一方面，当你过于松懈、过于懒散时，又该如何重新提升紧张感、提升能量水平，让自己重回正轨。
所以，这始终是一种平衡。归根结底，了解这些难事对人们有什么帮助呢？因为我认为，它象征着一种生活方式，象征着你这一生将要经历的模式。
因此，你几乎是在为做难事而进行训练，因为难事是我们所生活的生活中不可避免的一部分。
在我所经历过的这项训练中，暂且抛开所有精神层面的东西不谈，单说功夫训练，也就是少林功夫训练。有句话说得好：“少林功夫字面意思就是‘穿越痛苦之谷’。”那么，这是什么意思呢？当你进行拉伸、拉伸、再拉伸时，过程会很痛苦。当你进行力量训练时，会很痛苦。当你进行体能训练时，也会很痛苦。所以，这条武术之路的整个过程，就是不断将自己推向感到不适的程度，并在练习中保持坚持，直到那种不适感开始慢慢消失。
为什么呢？因为不知何故，你打破了最初的那个舒适区。但事情并没有就此结束，接下来是下一个阶段。直到你逐步建立起——首先，是的，无论我们之后做什么，我都会给你展示一些练习方法——这并不是说我不感到疼痛。我也会感到疼痛。也许我稍后才会感觉到，但关键在于，我身体上的疼痛与我做决定之间的那种联系和关系，是截然不同的。
我能感觉到疼痛，但在我感到疼痛的那一刻，我并没有觉得现在就必须改变自己的做法。为什么呢？因为我能承受这种疼痛。而当你不习惯这种疼痛时，你一感觉到它，它就会告诉你：“哦，这不太好”，于是你马上就会做出改变。而这——这正是区别所在。所以，并不是说我变得麻木了。不，我只是觉得，我对自己多了一层可以观察的维度。这很痛苦，但眼下这样也还好。
我想，这是一种你随着时间推移逐渐养成的习惯。这是一个你学会的过程：你仍然面对同样的刺激、同样的感受，但你告诉自己，你已经学会了对那种感受讲述一个不同的故事，或者说，你对那种感受有了不同的信念。很多人如果感受到——我不知道，比如开启新的职业道路、创业——这些可能很痛苦——他们就会告诉自己，这意味着自己不够好，或者自己不该这么做，或者这是一种威胁，然后他们可能会放弃。而因为你培养出了与疼痛之间的这种新关系，你便能够去做这些事，并告诉自己一个更积极的故事？
我一生中有一部分时间，都真心实意地想要锻炼自己的身体，提升与武术领域相关的技能。所以我想把这些建立起来。其他人则想把自己的事业建立起来。我认为在“建立”这件事上，确实有相似之处。当我锻炼自己的身体时，我究竟是如何做到的？我如何让身体成长？这只有在我为身体找到一种持续不断的方式，让它接触超出我所知舒适区的情境时才行得通。否则，那就不叫成长。如果我每天只是做一些身体已经知道如何完成的事情，那就根本不会有成长。
所以，关键在于了解我身体的舒适区在哪里。然后定期地——幅度要很小，绝不能是大幅度的跨越——一点点地扩展这个舒适区，直到身体自然而然地将其视为一种习惯，从而提升你舒适区所处的基准线。总是只跨出一点点，总是只跨出一点点。但这只有通过所谓的突破极限才能实现。不过问题来了：你可以通过过度用力、冒着受伤风险的方式来突破极限；你也可以有意识、有觉察、谨慎地选择突破极限，也就是说，虽然仍在突破，但方式是在可控范围内的。你知道现在正处在极限位置，但与此同时，在某个时刻你也会意识到，我们的身体和心智是如此智能。在我们拉伸时，到了某个点，你会感觉好像所有东西都要撕裂了。但我知道——这也是为什么即使你说“啊，好痛”，我也知道我们还能继续拉伸。你会想“啊，这已经……”但我就知道。因为你的身体非常智能，在真正发生严重问题之前，它会远远提前告诉你“小心”。而弄清楚这个极限到底在哪里——这正是关键所在。
确实存在一个极限，没错，但这个极限本身其实还有一个我们仍可活动的范围。是的。而且我认为，如果你想成长，这条通用原则适用于所有事情。就这样一步步地去做，舒适区就会不断扩展。那么，新事物究竟要如何进入你的生活呢？其实只有一种方式——也正是现在许多人感到害怕的方式：走进未知。
但事实就是这样。如果这张桌子代表我们的舒适区，而你一直待在这里，那么只要你留在此处，就永远无法知道伦敦的街道有多美。你需要走进未知。你需要慢慢地走出去，找到离开这里的路。但这意味着，进入不确定性本身并非坏事。就我个人而言，我非常非常庆幸这个世界上存在不确定性。因为我无法想象，如果我确切地知道自己20年后会在哪里，那该是多么无趣。
有没有什么实际的方法，可以帮助人们更好地跨出舒适区？因为在日常生活中，跨出舒适区可能只是意味着在会议上举手发言、做一次公开演讲、为自己的纸杯蛋糕开设一个Instagram页面……这些都可能是一些小事，也可能是学习如何跑步。那么，为了养成在成长区的不确定性中也能安然处之的习惯，人首先应该迈出的那一步小小的行动是什么呢？
有人说“只要开始阅读就好”。我确实认为，对于喜欢阅读的人来说，这本身就是一种方法。也就是说，要不断寻找新的学习对象，要始终意识到，能够被探索发现的事物远比你认为自己所知的要多得多。而这正是你刚才描述的方式：没错，在你保持沉默的过去20次之后，下一次你要举手。无论是什么事，都不要停留在旧有的模式中，要打破这个循环。我认为巨大的潜力就蕴藏于此。第一点：审视自己，认识自己。我们都不完美。但根据你当前所面临的处境，你认为自己的品格应该具备怎样的特质？要让自己能够以最佳方式度过当下这段时期。那些对你已不再有用的东西，要努力摆脱掉，并掌握新技能。
然后去训练这些技能。当然，也要去训练这些新的模式。
我们刚才谈到了五种障碍，第一种是感官欲望，我们已经讨论过；第二种是恶意。第三种是昏沉，即缺乏在生活中前进的动力；第四种是掉举，即无法专注于当下；第五种是疑心，即优柔寡断、不相信自己。为了克服这五种障碍，你推荐了四步“RAIN”法。那么，什么是四步“RAIN”法呢？
是的，我认为它确实被称为“RAIN”法，这也是别人教我的，因为它很容易记住。那么，具体该怎么做呢？就像我说的，简单来讲：你已经为自己设定了一个目标，但有五种心理状态可能会让你难以实现这个目标。这五种心理状态就是这五种障碍，没错。“RAIN”法告诉了你什么呢？第一步，**R：Recognize**（识别）。识别或意识到。也就是说，在你的旅程中，每天只需找个地方静坐思考，学会去觉察自己此刻究竟处于哪种心理状态。这仅仅是对自身处境的识别与觉察。
**A**代表**Acknowledge**（承认）或**Acceptance**（接纳）。比如，你知道的，第二种障碍被称为恶意，或者更准确地说，是“嗔恚”。也就是否认某事，将某事推开。这一点现在非常重要，同样的道理：你识别出自己内心的某种状态。当然，第二步，接纳它、承认它，这一点很重要。
**我**现在指的是**探究**。探究的意思是，好的，我看到自己很迟钝。我看到自己——或者说，我看到自己很不安。好的，我接受自己现在确实有这种感觉。那么探究的意思是，好的，这种感觉是什么样的——我是怎么进入这种状态的？我今天早上就已经处于这种状态了吗？没有，今天早上我感觉真的很好。那么从早上到现在，到底发生了什么，才让我变得如此不安？我跟谁聊过天？是收到了某条信息吗？归根结底，是什么导致了这种不安的感觉？所以，这真的就像——像一个侦探一样去探究。去探究。
所以，最后是**N**，这个比较难，但它代表的是**不认同**。不认同的意思是，我之前提到过：即使你现在只是把它当作一个画面，或者一个概念，也尽量不要把你的存在与身体过度认同，也不要与心智过度认同。如果你不认同身体，也不过度认同心智，那么你也不会过度认同那些你探究后发现似乎助长了你不安情绪的所有事物。
如果你要留下最后一条信息，而这条信息是你必须留给儿子的——因为有一天，生命的必然性意味着你必须进行最后一次谈话，而我们并不总能选择那最后一次谈话的内容。但如果你可以选择，等你三个月大的儿子将来能够更好地理解时，比如他18岁了，你会对他说什么？
概念是概念，理论是理论。要小心或留意你正在保留什么，或者你正在滋养什么。永远不要让自己局限于任何概念。永远不要让自己局限于任何身份。永远不要让自己局限于任何类型的角色。你创造了什么，那就是你创造的。而且你能创造的东西相当多。是的，大概就是这个意思。
我读到，当你失去父亲时，那对你的生活和理解世界的方式产生了非常深远的影响。你父亲在2012年前后，也就是你大约28岁的时候，因癌症去世。我读到，这件事让你有了更深的使命感。这件事对你作为一个男人，产生了怎样的影响？
是的，你看，想象一下，就像我之前谈到的那些艰难时刻，我度过童年，总是被灌输一种观念——无论怎么做都不够好。但即便如此，我内心仍有一团火在燃烧，促使我始终全力以赴，而这一切都是为了我的父母。所以从四岁上小学开始，我就要做到最好；上高中，要做到最好；学习，要做到最好。学一遍不够，那就再来一遍。我一直这样坚持，并非因为我真的渴望这些，而是为了我的父母。因为他们让我得以来到这个世界，可以说，我能活到今天也要感谢他们。
所以，这在某种程度上，就是我表达“只要他们还活着，我就会听从他们”的方式。然后，我一路坚持下来，完成了这段学业，终于在20年后毕业了。毕业后，我从毕业典礼直接回到了我生活的城市——凯泽斯劳滕。那是我与我父亲共度的最后一年。
也就是说，我为父亲付出了那么多年完成学业，可如今他却不在了，甚至无法亲眼见证我为他完成的这一切。是的，那一刻我心想，是啊。没错。正是这一点，不知为何让我格外难以释怀。而接下来发生的事——或许听起来很小，但显然它并不小——因为我是在某种亚洲传统中长大的，有着特定的信仰、仪式和典礼。其中一件事是，当我父亲还在病床上，显然他已时日无多时，他曾对我说——其实他只对我一个人说过，因为他知道只有我能做到——“不要为我哭泣。”
因为他不能对母亲说，她承受不了；也不能对我的兄弟说。是的，但我相信这个传统。之所以在父亲离世时不哭泣，是因为我们相信，身体虽然还在，但身体逝去后，灵魂便获得了自由。而当灵魂发现所有子女、整个家族都在场哭泣时，它在某种程度上仍会被束缚在这个世界，被束缚在人间。而为了能帮助父亲真正上路、更快地前行，这就是为什么在挚爱之人离世的那一刻，不表露悲伤有时如此重要。
是的，但所有这些事情——是的，我为父亲付出了那么多年，而他却不在身边去见证这一切；然后无法哭泣，又身处一个非常非常艰难的领域，总是不断超越自我，每天工作16个小时也完全没问题——正是这些事情，才让我能够走到今天这一步。但与此同时，我确实觉得，尤其是在现在这个时刻——当我的儿子开始出生，所有这些事情都涌上心头时，我感觉内心有很多东西被堵住了。或者说，为了我儿子，还有很多东西需要被释放出来。
那你到底需要的是什么？你是什么时候需要它的？
我会说，我需要的是认可。在某个时刻得到父亲的认可，让他终于能以某种方式说出“你——你做得很好，这就足够了”。但直到今天，这句话都未曾出现。所以我还在继续前行。我从未从父亲口中听到过这句话。从母亲那里，我也没听到过。也许她是以另一种方式表达的，但我认为，你真正渴望的，还是父亲的认可。所以，这些事情毫无疑问，确实塑造了我的性格。
很多人或许都能以自己的方式感同身受，也许他们的父母现在已经离世，或者不再陪伴在我们身边。我想知道，有没有办法从自己这里听到这些话呢？
是的，有。当然有。而这又引出了这样一个事实：有时候，真的把世界——把整个世界隔绝在外，花一些时间与自己相处，是非常非常有帮助的。然后，去创造那些你曾经觉得缺失的东西。去创造它，因为创造它的，正是你自己。这正是我的想法。就在我们刚才谈论这件事的时候，我们当然可以说，我当时到底想从父亲那里得到什么？但事实是，我已经不可能再从他的口中听到那句话了。所以，我当然需要自己来听到这句话。而这正是如今许多专家都喜欢强调的各种练习和方法的意义所在，不管你把它们叫什么，对吧？
那么，具体来说，如果——如果我是你的父亲，你希望我现在对你说出哪些话呢？
嗯，大概是这样的话：你做得很好。你已经做得足够了。我看到了你所做的一切。但现在，把你的能量收回来吧。把它交给你的儿子。把他从你身上没能得到的一切都给他。
那么，如果你从父亲那里听到了这些话，你觉得自己的生活会发生怎样的改变呢？
我确实认为会有改变，而且我认为改变已经发生了。是的，这或许就是如今专家们所说的，它未必属于意识层面的问题；我确实认为，现在这些讨论更多地涉及储存在我们潜意识中的东西。我认为这正是它发挥作用的地方。尤其是当涉及到浮现出来的模式时。这并非有意识的；当你足够有意识时，你已经可以调节很多了。真正起作用的是那些你并未察觉的潜意识东西，它们仍然是你生活的一部分。如果你没有提起——没有问到我的父亲，我甚至一个月都不会想起他，这完全不成问题。是的，但我仍然认为，这些都是非常非常深的层次，它们会在无意识中极大地影响我们做事的方式，也影响我看事情的方式。而我觉得，这或许正是能帮上忙的地方。
你为他离世而悲伤过吗？
是的。我认为在某种程度上，当那个——当49天过去时，通常的说法是“在那段时间里不要悲伤”，也就是49天。之后我确实悲伤了。或许还有更多情绪需要释放。
你写了一本很棒的书，讲述了通往自我掌控的方法。那真是一本能带来转变的书，我强烈推荐大家都读一读。我会在下方附上链接。当我们谈论自我掌控时，你指的是什么？掌控自己究竟意味着什么？
这么说吧，正如我之前提到的，我是在武术这个领域长大的，我见过很多大师，也见过很多宗师。我总是主动去寻找其他老师，寻找一个身外之人来当我的导师、我的引路人。但到某个时刻，我总是意识到，无论那个人是谁，他们都有某种我想要学习的技能。但有一件事，在某种程度上，他们中没有人能帮我。那就是：我该如何经营我自己的生活？我可以从你身上学习技能，可以从这里学习技能，可以在这个方面、那个方面提升自己。但要把这些技能、这些知识、所有这些建议整合成一个结构、一个框架，然后用它来经营我自己的生活，能做到这一点的只有一个人——你自己。
所以，这就是我所说的：不要指望某个大师来主宰你的生活。不要指望导师、引路人或任何其他人来掌控你的人生。这整个过程，是关于你学习并掌握各种技能、获取知识，以及获得你所认为必要的一切，从而激发出最好的自己——就这么说吧——激发出你最好的一面，你自身所具备的、你相信自己能够展现出来的最佳潜力。也就是说：大师其实早已存在于每个人内心。只是我们并没有足够地去滋养内心的那位大师。
那么，在当下这个时刻，你认为哪些人最能从这本书所包含的信息中受益呢？
当你越觉得自己的幸福感依赖于任何第三方——依赖于任何外包的事物——那么，如果你觉得政府的任何决策都会影响到你，就去读这本书。如果你觉得同事的言行会影响到你，那也是一样的情况。每当你觉得自己的幸福感依赖于某些自己无法掌控的事物时，这本书正是你的解药。这本书实际上是在告诉你：不要把你的幸福感外包给你无法影响或控制的东西。这也就是说：只把幸福感的基础和重心放在那些你能够影响的事物上。而哪些事物呢？就是你的身体和心灵。
在我们今天讨论的所有内容中，有没有任何一点——哪怕任何一点——是你认为我们遗漏了、但对坐在家里的那个人来说最重要的呢？我来描述一下这个人的形象：他们感到有些迷失，觉得自己本可以做得更多，或许在生活中缺乏一些目标和意义，在人际关系方面可能有些困扰，工作上也可能遇到一些困难，并且正承受着我们都感受到的那种日常压力。对于此刻正在收听、并且已经听到这里的人，你有什么想对他们说的吗？
有时候，能够看到全貌真的很好。我的全貌是这样的：我并非一开始就登上了书的封面，也并非一开始就具备如今拥有的所有能力和技能，更不是一开始就拥有现在这么多的社交媒体渠道。我其实是从凯泽斯劳滕市最贫困的一个区域起步的，直到今天，那里仍被认为是人们不愿前往的地方。我就是从那里走出来的。
那么，我的人生一直都轻松吗？嗯，我不这么认为。但经过40年，与人相识、与人交谈、观察世界，并能够真正看清世界上的一些结构之后，我发现有几件基本的事情是共通的。我确实相信，那些你所说的成功人士，或者以某种你认为算“成功”的方式取得成就的人，他们之间确实有共同之处。他们之间有一些共通点。明白吗？其中一点我敢肯定地说：真正能够坚持，是其中一个方面。即使今天行不通，一切都搞砸了，也要有那种毅力，而不是突然就放弃。这种坚持和始终如一的态度，就是那种知道并相信……我们再来一次。
所以，这其实就是不断试错，经历艰难时刻，也迎来美好时光。要明白人生就是这样。
有起有落。
人生就是有起有落的。成功从来不会没有失败相伴。人们现在所看到的光明，没错，但背后还有另一面，它为如今人们能够闪耀奠定了基础。是的，要明白：很多事情都是可能的，但过程绝不会是单向的。
现在，把这件事真正付诸实践，最简单的方法之一是：我该如何知道下一步该做什么——我明天该做什么？我明天该做什么？明白吗？看看自己，问问自己：过去一周里，生活中最让你困扰的是什么？过去一周里，生活中最让你烦恼的是什么？你甚至可以范围扩大一点：过去一个月里，一直伴随着你的主要情绪状态是什么？
然后或许可以再深入探究一下：好，是什么引发了你内心的那种情绪、那种状态？是什么？是某个人触发了它？还是某件事触发了它？总之，要真正剖析到你能看清这一点：这就是目前阻碍我人生的东西。这实实在在就是阻碍我人生的东西。我想迈向未来，但这个东西却一直跟着我，阻碍我，消耗我的精力，就是它。我能清楚地看到它。低落。就是它。现在，把所有精力都投入到找出这个问题的解决方案上。
因为，如果你在过去半年里就已经处理好了这件事，那么你在未来半年里很可能还会遇到它，这意味着你已经带着它整整一年了。而如果你什么都不做，那就会是两年、三年，三年后你仍然坐在那里抱怨自己无法继续前进。是的。因为模式还是一样的，那个阻碍也依然存在于你的生活中。而这，比如，就是我知道自己下一个需要发展的领域是什么的方式。也就是那个目前最能触动我的领域。
如果我去想——我真的是在思考：是事业方面有什么事在触动我吗？不是。是家庭方面有什么事在触动我吗？也不是。是感情方面有什么事在触动我吗？就这样，你就会发现：“好，那就是下一个了。我们来解决它。”然后，我们总能找到一些我们自认为可以优化的地方。而且我相信，当你说“不，我已经到终点了”的那一刻，我想就真的没什么可做的了，只能获得自由。
我们这个播客有一个结束时的传统，就是上一位嘉宾会给下一位嘉宾留下一个问题，而上一位嘉宾并不知道会把问题留给谁。现在留给你的问题是：你最大的遗憾是什么？
我想说，在过去40年里，无论我说过什么，也无论我做过什么决定，我都能始终为自己的决定负责。是的。我推动过一些决定，也发表过一些评论，希望事情能按照我想要的方式去做，因为从心底里，我一直支持着这一切。只是在最近几个月，我不得不做一个决定，我本希望能有更多一点的时间，让过渡过程更顺利一些，但我没有这个时间。我别无选择。所以，尽管我不觉得这是正确的处理方式，我还是必须那么做。而这，就是我的遗憾。
比如解雇某人，让某人离开？
差不多就是这样，是的。
谢谢。非常感谢您向世人传递这个信息，因为这是一个日益必要的信息——我想，我们都在出于各种各样的原因寻找答案。而当我通读整本书时，您传递的信息给我留下深刻印象的是，它很简单。但这并不意味着它很容易做到。然而，它非常、非常必要。对于任何能与我们今天所描述的内容以及人们当下所经历的情境产生共鸣的人，我都强烈推荐您读一读这本书。因为它传递的信息截然不同。所以，感谢您写出如此精彩的一本书，也感谢您向世人分享的智慧。我强烈推荐大家去看看您的 YouTube 频道，因为那里还有更多内容，而您在 YouTube 上确实是一位真正的明星。您的 TED 演讲也大获成功，同样改变了许多人的生活。因此，再次感谢您今天抽出时间。能与您交流，我深感荣幸。
史蒂文，感谢您的邀请。很高兴能有这次对话。
非常感谢。
谢谢。
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