Shaolin Master Shi Heng Yi: 自我掌控的艺术 - 少林大师 Shi Heng Yi
The Art Of Self Mastery - Shaolin Master Shi Heng Yi - #945
嘉宾：Shaolin Master Shi Heng Yi
全文文稿 · 按对话顺序保留完整内容，深入理解上下文。
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胡子去哪儿了？你留了一阵子胡子，然后又被清掉了。确实。我很少留胡子。只是有一次我在某个地方露面时，脸上还留着挺明显的一撮，我就觉得，好吧，顺其自然，看看感觉如何。好。是的，不过我觉得，也许现在这样更合适。好。好。
你说“自我掌控”的时候，指的是什么？你指的是什么？现在，我们也许可以用更现代的语言来谈一谈。我们坐到了某个位置上，然后就应该去管理别人。但我确实认为，要想管理别人，首先得知道如何管理自己，这才说得通。还有我们说的精通功夫、精通任何一种艺术、甚至精通任何一项运动，这个想法也是一样。
但在此之前，我认为从生命一开始，你就一直带着自己走过这一生。我们身上有太多领域，比如与身体相关的，或者与心智、情绪相关的，我只是觉得很多人还没走到那一步，还没真正明白：就像我们锻炼肌肉、去健身房是为了达成某个目标一样，我们作为人也有一些领域，可以说，也需要被训练。把这一切合在一起，我称之为自我掌控。因为无论怎样，你可能有一天换了工作，可能换了居住的地方，周围的环境会变，打交道的人也会变。但始终有一件事永远不变，那就是你始终带着自己
一路同行。所以你逃不开自己。你逃不开自己的阴暗面。你逃不开自己的痛苦与苦难，也逃不开那些在某种意义上触发你的东西。所以我觉得，正是在这里，需要有这样一个概念，真正投入时间去挖掘、去更好地理解自己，然后在如今我们能深入到的各个层面把自己建立起来。你认为在自我掌控这件事上，人们最常忽视的是哪些领域？我们从简单的开始吧。
我想大家都知道弗兰肯斯坦的故事，对吧？意思是，你把所有物理的、所有生物性的东西拼在一起，全部粘合起来，但那具身体依然不会活过来。所以我认为关键在于那道火花，或者说那团火。在古代传统里，如果我读这些传统，并为了便于理解而按我的解读来说，我会说那就是心智。这就是为什么在古代传统中，你常常会看到身体与心智。所以仅仅看古代传统，
他们在观察什么？我们是由什么构成的？身体与心智。所以我会想，好，不错。如今我们知道训练身体的各种可能性，但究竟如何训练心智，你又该如何理解？你说的“训练心智”是什么意思？所以，说白了，你知道，我们的社会已经走到了这样一个节点：人们已经意识到
你的饮食确实会影响你的整体健康。所以你买最有机的食物，你花很多时间，也许只买品质最好的蔬菜。有些人决定只吃纯素。所以你的饮食很重要。你给身体吃什么很重要。我确实认为，同样地，你是否也付出了同等的关注和重视，去真正留意
我们每天给心智吃的是什么？也就是说，你意识到哪些念头——比如你早上醒来立刻冒出来的那些——是什么？你在滋养什么？你是不是从一开始就在滋养竞争性的念头？你是不是一醒来就在滋养“你得去做点事，总有事情要做”这样的念头？所以，我相信这些事情很重要，因为它们最终也关系到你在这个世界上、在日常生活中携带的到底是什么。
你携带着身体的状态，也携带着心智的状态。两者合在一起，才让你在这个地球上至少成为字面意义上的你。我们没法选择自己想到的东西。我们没法选择自己想到的东西。我们也无法预知下一个念头会怎样冲进大脑。那么，既然很多时候我们的心智并不受我们控制，你说的“我们如何喂养并关注心智内部”是什么意思？好。我非常惊讶，也非常非常感谢你问这个问题。
但既然你问了这个问题，那我们就再深入一点，谈谈可以说在某个地方我觉得这样讲是有道理的。是的。我只能分享我的观察。第一，我确实喜欢古代传统，因为我相信过去所有的文化、所有的传统，都承载着一些也许不能立刻理解、但非常非常有价值的知识。其中之一就是这句话：我们不是身体，我们不是心智。这是其中之一。
我们不是身体，我们不是心智。这话听起来不太顺。在我们如今生活的社会里，它并不容易被理解，因为每个人都如此强烈地认同于自己所创造的东西，认同于自己想在这个世界上表达的那套身份。但我们来做一个思想实验。如果字面上被称作“我”的那个东西就是我的身体，那我干脆现在就做个决定：老兄，别再变老了。我不想让你再变老。
我不想让你感到疼痛。我不想让我的身体现在告诉我它饿了。让饥饿停下来吧。所以提出这个问题后，我觉得我做不到。我没法真正命令我的身体。所以这具身体在某种程度上有着它自己的循环、它自己的智慧，我的身体正在经历这些。好，这就是身体。而正如你所说，要预测下一个冲进我脑子里的念头是什么，字面上是不可能的。但如果我就是我的心智，为什么我不能影响我接下来想什么？所以，这又回到这个想法，
心智和身体，显然都遵循着各自另一套循环。结论是什么？结论是：尽管如此，我们此生携带的身体和心智，是可以被条件化、也确实被条件化着的。它们携带着某种信息。简单说，我并没有真正选择让这个鼻子长在我脸上。我没有选择我的眼睛颜色。我没有选择我此生此刻携带的这些特征。
所以有些信息是从过去的世代传递下来的，它们在某种意义上于我们现在携带的身体中呈现出来。你可以说它嵌在 DNA 里，或者嵌在任何生物性或物理性的信息里。如果这对身体来说成立，那么是否也可能：我们心中浮现的一切，也携带着某种在我们甚至意识到它之前就已经传递下来的信息？是的。对我来说答案绝对是肯定的。我确实认为是这样，比如现代科学——如果人们更熟悉它的话——打开了表观遗传学这个领域。
比如，表观遗传学。这正是这个领域所研究的内容。把这一切都考虑进来，仍然意味着：好吧，那么字面上究竟什么是“我”？如果我不是身体，如果我不是心智，那“我”是什么？是的。如果我不是身体，如果我不是心智，那“我”是什么？所以，这正是佛教、禅宗以及许多神秘文化试图弄明白的根本问题。这也是为什么，当你在 YouTube 上输入“我是谁”“我是什么”“我从哪里来”，你会找到大量这类内容，对吧？这是一个非常非常有趣的问题。
为什么？因为这个关于“你把自己认同为什么”的答案，同时也给了你另一个答案：我如何减少此生的痛苦？这基本上就是这一切的核心。怎么说？怎么说？如果我能够过一种充满快乐、充满愉悦时刻、没有痛苦、没有苦难的生活，那我肯定会希望永生。因为那才是能发生在你身上的最棒的事。
你在地球上度过这一生，而你拥有的唯一东西就是愉快的生活。那你还想要什么？但现实不是这样。现实是：我们有愉快的时刻、有欢乐的时刻、有健康的时刻、有充实的时刻，但同时我们也要面对一些如果有选择我们完全可以不要的东西。失去他人的事实，被背叛的事实，被评判、被侮辱、被歧视、被伤害的事实。很多方式，很多让人不舒服的方式。
很多让人不舒服的方式。所以，问题来了：有没有一种方法，能找到对生命的恰当视角，理解我置身于什么之中，从而仍能尽最大努力，减少那些不愉快或我们称之为苦难的东西？这就是整件事的想法。所以也意味着——我确实认为这是个非常非常合理的问题——如果有人正在看这期节目，而他就是很快乐。他有完美的生活。他很幸福。他没有什么想要的。
他就是很满足。真的没有理由继续听这场对话。但我确实认为，要么他并非一直如此——那个人首先经历了某种发展或过程——我们所做的这项工作，能在顺境时展开，却最需要在逆境时派上用场。如果你正试图建立冥想练习，试图对自己的念头更有觉察，试图在生活正发生某种灾难或挑战的时候变得更平静，那你是在玩困难模式。但事情好的时候，从设计上来说，你不会想花那么多时间去为
为逆境做准备，因为你会想：嗯，一切都很好，我不需要做这个。而且，是的，越来越明显的是，无论是正念练习、写日记、感恩、呼吸练习，还是任何能稳住你心志的事情，我认为做它的最佳时机就是你不需要它的时候，因为这样你才能为需要它的时刻做好准备。因为这样你才能为需要它的时刻做好准备。是的，我的意思是，如今如果你想让自己心静下来，最先被推荐给你的练习，很可能就是冥想。
是的。你知道，比如你来到任何一种静修场所、一座寺庙、一个僻静之地，大自然中的某个地方，森林里的某个地方。你在那里待上一段时间，那里本身就很安静，周围环境非常宁静。这确实有助于你让心静下来，并开始体会平静是什么感觉。但现实同时是：在当今世界上生活的所有人当中，我们中的大多数永远都无法在这样的僻静之处待上哪怕一段时间。
他们的现实发生在城市里，发生在工作中，发生在某种程度上非常快节奏、拥挤的现代世界里，可以说，很拥挤。但恰恰是在这些地方，这份平和与宁静才最有益。因为如果森林里本来什么都没发生，你并不一定需要太多练习就能平和安静。正是在你有那么多外部刺激在触发你的时候，那才是真正发挥你冥想练习品质的时刻。是的。这就是为什么，一方面，我收到大量、大量的批评
也包括这样的质疑：为什么我做这么多播客和采访，把这些东西带出我们寺庙的围墙之外？也许我跳得有点远，但总体而言，我确实认为我们人类天生就是要生活在社群或社会中的。我们无法只靠自己生活。所以这就是为什么我觉得，当我知道有某些值得知道、有帮助的东西，而且你甚至不必为此花钱——因为很简单，我告诉你它是什么，你去练习，就这样，它就会让你的生活受益——我确实觉得它应该被带到外面的世界去。
说得非常简单，不管它的起源是什么，背后有没有某个传统。所以，首先它是实用的。它不花任何钱。它实用，而且有益。这就是原因，是的，这就是为什么我喜欢把这些东西发布出去。本期节目由 Incogni 赞助。如果你曾在谷歌里输入自己的名字，然后发现自己的信息出现在某个你从未听说过的奇怪网站上，那不是偶然。数据经纪人和人物搜索网站会收集你的
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我在德国这里长大，如你所说，走了学术教育这套体系，上了大学。在某个时刻，我有意识地做了这个决定：我其实想把生命奉献给某种在我内心感觉能给我意义的东西。意思是，我不想卖任何我自己都无法认可的产品，也不能提供任何我自己并不擅长的服务。而在我做这个决定的时候，我从四岁起已经花了很多很多年在练如今人们所知道的中国功夫，或者说少林功夫。
它帮了我。在父母的压力下、在以某种方式要你证明自己有价值的社会压力下走完整个学术教育的过程中，我用来平衡所有这些能量的阀门，一直是身体练习或训练。所以这是最初的起点，我说，好，让我们试着把这一理念再强调一点：你用身体的方法，配上正确的心态，来利益你整天的 24 小时。也就是在这个时刻，如今为人所知的欧洲少林寺建立起来了。但它完全免费，你不必成为僧侣。
你不必住在寺院里，但有些事需要注意。因为我不是作为僧侣长大的。那我怎么能向大家提倡“你们都得成为僧侣”呢？不。特别之处在于，我就像这个世界上很多人一样长大，可以说，两个世界都待过。某个时刻，我有意识地决定：啊，有一条连接是我们能用的。如果感觉生活里缺了点什么——看起来对你来说也是如此——
人应该从哪里开始？如果你的生活挺好，那你多半也不会有问题。但我确实相信，可以说，你活得越久，或者你越开始真正观察这生活的模式，某个时刻问题就会浮现。而如果一个人不问这个问题，他也就无法得到答案。对我来说，事情确实是这样：我也会把自己归入那一类人——达成、达成、达成，做事，是个工作狂，控制事情，过度追求。
但在达成了许多不同领域的目标之后，某个时刻我仍然留在那里，带着一个问题：就这样吗？这就是我生命的意义吗？因为情形就是这样，我觉得它不够，或者我错过了什么，因为它太简单了。对我来说太浅了。我无法想象，获得学位，或者获得你在物质上追求的任何东西，这就是你生命的意义。
所以每天去上班，只为了买点什么，而最终你会得出结论：你反正也带不走。是的，我们来时没带，走时也不会带。那问题就是：好吧，那这一切字面上究竟有什么意义？这一切字面上究竟有什么意义？而这就是——是的，我确实认为这是个人的旅程，但慢慢地，我开始通过观察自己始终身处其中的东西，理解越来越多的事情。那是什么？是模式。
这里也许变得有意思了，人们也许开始能产生共鸣。一方面，每个人——我们真正感觉自己想要的是什么？也许不是，但——自由。不受限制。我想自由。一边是自由，但另一边，是什么没有给你自由？我会说是它的反面：结构与模式。结构与模式。因为如果有结构、如果有模式，那意味着什么？
意味着你没有自由去决定自己想做什么。所以听起来，此刻自由在一边，模式和结构在另一边。那么，事实是这样的。就像我刚才说的关于身体和关于心智的那些话。我们的身体已经遵循着某种模式。它自己的生物模式。它自己的生物模式。我们的心智，因而我们的行为，也遵循着某些模式。
说这个模式，也意味着看看一个非常简单的模式，它出现在我们所有人的生活里，可能也出现在我们孩子的生活里。到了某个时刻，他们开始想要某样东西。比如，某个时候我们想要第一部手机，那时手机还根本不存在。然后第一部诺基亚出来了。我们想要它。过了一段时间，我们得到了。
但接着来了下一个发展阶段，智能手机。我们想要它，我们得到了。不管是什么，总有什么是我们想要的。只要我们足够努力，我们就会得到。我们想要的，只要足够努力，就会得到。但接着总有什么一样的东西开始起作用。无论那是什么你曾经想要的东西，过了一天、一周、一个月，它就被忘了。它在你生活里甚至不再起作用，尤其是如果它是某种物质上的获得。
所以问题是：我现在该不该把一生都用来追随这个模式，为某个我放进脑子里想要的东西努力，达成它，然后在某个时刻意识到，一生已经过去了，而我试图获得的东西带来的快乐和享受其实也并不真正可持续。而仅仅是观察这类模式，就能打破一个循环。它能打破你或任何人无意识地追逐事物的循环，因为你被困在一个模式里，而这个模式在某个时刻只是非常非常没有意义。
我认为这是人们非常熟悉的一个循环。我想要一样东西，我努力去达成一样东西。我得到了那样东西。也许有一小段时间能从“想要”里歇口气。也许没有。我又想要另一样东西，循环就这样重复。你怎么想到去打断它？你怎么想到去打断它——这个想要、追求、获得、再想要的永久循环？
当你自己被困在模式里，并且被这个模式所定义，你就逃不出去。如果你认同于这个模式，你就逃不出去。所以，这就用上了之前那句古老的话：你不是身体，你也不是心智。所以，即使你现在只把它当作一个概念，那也意味着，时不时地，试着可以说从你自己里跳出来，只是观察你自己。就想象这是一部电影。
这是电影里的角色，我跳出来，我在看这个人的电影。从这个视角，突然间我看到的东西不一样了。我能从更宽的视角看它，因为我不再被困在自己的模式里，而是突然开始看见这个角色的模式。而是突然开始看见这个角色的模式。所以，无论你现在信不信，这只是一个思想实验。如果你愿意，就把它当游戏。走出去，看着你自己，看着你的生活展开。
然后这就是开始，你真正看见模式，看见重复的行为。嗯，有些模式有用，有些模式没用。然后一步一步来。所以第一，首先是变得觉察。首先是变得觉察。你能在自己生活里意识到、看见哪些类型的模式？我认为这就是起点。
觉察，以及观察自己的能力。而在这里你就看到了观察自己的那份觉察。觉察、正念，对自己有意识。这就是为什么要有冥想练习，为了什么？为了变得更有觉察。正念练习，为什么？为了变得有意识，因为这是打破这个被条件化的存在、被条件化的身份之循环的开始。再说一点，也许在这个情况下要补充。人们可能也会困惑。
我说的是不要有目标，不要为你真正渴望的东西努力。我没这么说，因为我自己还在这么做。我确实有愿景，有时也确实有愿望。但那些如今是非常有意识的愿望。所以，字面上，当我的心被那么多可能性淹没时，我在真正决定要把自己的生命投入什么这件事上，已经变得更有意识了。我现在为之努力的东西，值得去达成吗？如果我仍然得出结论：是的，尽管这一生有限，但
去体验它，是的，值得。那我就去做。那好，那就做吧。我唯一真正试图阻止人们做的，是无意识地追随结构、模式和循环，想象它会给他们某种他们渴望的东西，但它不会。在我们继续之前，如果你的训练感觉平淡、恢复很慢，或者你一直觉得状态不对，那可能不是训练计划或饮食的问题。可能是更无聊的东西，比如锌；虽然像东革阿里这样的补剂有帮助，但锌在
睾酮生成、力量、恢复和精力中悄悄扮演着巨大的角色，而大多数人都长期偏低，所以我是 Momentus 锌的超级粉丝。它支持睾酮、提升活力，帮助一切按应有的方式运转。最棒的是，它通过了 NSF 认证，这正是我如此推崇 Momentus 锌的原因：它是 NSF 运动认证，意味着它经过独立检测，纯度、安全性和零可疑成分都获批，所以连奥运选手都能用，你也能。如果你还不确定，Momentus 提供 30 天退款保证，你可以买来试 29 天，如果你不喜欢，他们就直接把钱退给你。
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你怎么想到去平衡自我提升的渴望与自爱？很多时候，对自我提升的需要还附带着一份对自己的轻蔑，直到你达成那件事。我认为这也是人们会经历的另一个循环：与试图在外在达成某事相对——试图达到某个东西，无论是新职位、新资质，还是连续打卡，甚至冥想连续天数，对吧？你在做某件事来提升自己，而在你
达成它之前，缺少自爱。而如果你在那件事上失败了，随之而来的也是缺少自爱。然后你还会对没能达成你说过要做的事、对你许下的承诺感到遗憾。是的。非常非常好。我一开始到底为什么会去行动？
我为什么会去做某件事？嗯，因为显然有某种缺失，我会这样说。我为什么会设定目标？因为我假设当我达到目标时，它会给我某种在设定目标的当下我并不拥有的东西。所以这就是为什么“做”、行动或达成某件事会登场。如果就在这一刻我不觉得自己缺少什么，我为什么还需要达成什么？还需要有什么被达成。所以这就是：一方面我们有这个“做”、达成、行动的领域。
而另一部分是，一切本来就好，没什么要达成的。我是自我圆满的。我是自我满足的。我只是“在”。所以，我们有“在”，也有“做”。而对我来说，这字面上就是
我如何在“在”与“做”之间找到这个平衡？因为当然有些人会说，是啊，如果我一天到晚都只是满足于“在”，那这个世界上就什么都不会做了。什么都不会发生。那我要怎么养孩子？怎么付账单？所以，当然，只停留在“在”这个状态是不现实的。
但同时，如果你不停地做、做、行动，结果就是我们之前描述的那样：你追逐事物，你达成它。但你不是停下来哪怕一刻去享受成果、为自己骄傲、为自己所达成的感到自豪，停留一刻沉浸在这种感觉里——是的，这感觉很好。问题是，我们已经设定了下一个目标，又开始奔跑了。所以这一边只会导致一个事实：你从不曾停下。你找不到自己的平静。没有平静。
另一边则是，你有平静，但没有进步。而我确实认为，这是我们作为人类需要——或者说不是需要，但我确实认为这非常自然——去平衡这两个领域，并且非常觉察。你不应该什么都不做，但你也不应该跑、跑、跑，永远到不了。两者都没有意义。我确实认为这就是那个平衡。你建议人们如何处理遗憾？很多时候我们会回看那些我们本可以做出的决定。要是我早点意识到“在”与“做”之间的平衡就好了。
要是我没去读那个我其实不需要的 MBA 就好了。要是我早点在生命里找到冥想就好了，要是我放开那个伴侣、走向那个本该属于我的人就好了。我认为人们可能被深深抓住。而这是我们陷入的另一种循环，一种反复咀嚼过去的循环。你对遗憾的看法是什么？好。我尽量不让这些事情变得太哲学化。
如果我可以许愿，我会希望自己过这样的一生，只有喜悦和愉快的时刻，没有遗憾，没有悲伤，没有恐惧，什么都没有。现实不是这样。现实是每个人在某个时刻都要面对这一切。但我过去常想，如果没有过去发生的所有那些事，我永远不会走到、也不会成为现在这个位置的我。因为在某个时刻，那些悲伤甚至遗憾，痛苦到某种程度，让我只剩下两个选择。第一，你从出错的地方学习。
第二——我认为这是非常难的部分——是学习通过宽恕来放下。宽恕两个对象。如果牵涉到某个人，你宽恕牵涉其中的那个人。但首先，你宽恕这个人。你知道，我们总是想着该如何宽恕别人，那已经很难了，但有时候宽恕自己更难。但，嗯……
你无法走向未来。如果你内心还背着旧的行李，你就无法继续前行。所以我觉得这必须被学会。也许人们把这样活着当作正常：带着遗憾、带着挫败、带着所有这些，不疗愈它、不释放它、不表达它、不学会摆脱它的方法。是的，但同时我也相信，这就是为什么人们同时患上那么多种不同疾病。因为某种——我现在用我的说法——你体内有被锁住的能量，它想要被表达，是的，但你压制了它。所以它必须找到一种方式让自己疼。
那可能是疾病，可能是癌症，可能是各种精神疾病，如今我认为这个社会有很多这类问题。是的。如今我认为这个社会有很多这类问题。是的，还有放下的部分。那就是放下的部分。自律和专注从哪里来？这似乎也是你生活中少林哲学很大的一部分。你怎么理解自律与
专注的起源，以及你如何建立它？我们之前谈过进步的领域，也就是设定目标、达成某事、做某事。最快的方式，意思是不浪费生命，就是当你真正制定一个时间表，然后只是去做。不受你感觉如何的影响。因为感觉有时是这样：你今天醒来有这种感觉，明天醒来又有另一种感觉。把你的结构或目标建立在感觉上，根本没有帮助。把你的结构或目标建立在感觉上。所以，这就是我认为的，比如自律，意思是坚守你写在纸上的东西。
你花时间，你做计划。除非你真的生病了，或者有某种更高层面的理由，你就去做你承诺过的事。而这场挣扎在于，每天还有那么多干扰冒出来。不，但你坚持计划。你坚持你的计划。这就是我觉得自律的一部分。去做你对自己承诺过的事。
这是一个方面。同时，自律也意味着你不去做那些你早已知道对自己不好的事。你不去做那些你早已知道对自己不好的事。所以自律不只是“做某事”的主动部分。它也关乎被动部分：把那些你早已知道不会帮到你的东西从生活中排除出去。这两个方面，可以说，都是自律。
对我来说，专注是调动你能量的能力。能量这个词也许对别人说明不了什么。你的意图、你的心、你的觉察。比如，我需要做某种工作。我需要写一封邮件。很简单。写这封邮件最快、最准确的方式，就是你的觉察完全、彻底地聚焦在现在写这封邮件上。你不同时看手机。
你不听音乐。你不看屏幕上另一个电视节目。你不同时吃东西。你的专注在那一个任务上。因为你的专注在那一个任务上，所以你整个人的一切都能流入你正在创造的东西里。是的。
所以，你不会一边做卧推一边同时练腿。那没道理。所以调动能量意味着清楚知道我把注意力放在哪里。因此，注意力流向哪里，能量就流向哪里。是的。所以这就是专注对我的意义。如果你想创造什么，最好知道你的注意力去了哪里。
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并不是说你以前从未见过这类洞见。你可能练过气功、太极之类的东西，也许在此之前练过一点。但我感兴趣的是，作为一个正念觉察处于普通水平的人——我甚至不知道你是否还记得以前那种心智是什么样子，或者那是否感觉像远古历史。我可能会说，你知道，并不是说你走在这条路上然后就变成超人了之类的。它非常非常简单。
你只是变得不那么强迫、也不那么对外界发生的事过度反应。因为这就是我在某个时刻感觉到的：我不想要这个了。我不想被外面世界上正在发生的事驱动。我不想被那些我觉得自己毫无影响力的事情驱动。被那些我觉得自己毫无影响力的事情驱动。它可能是政府的决定。它可能是这个世界上被宣传的任何东西，最终都影响着我。
我只是觉得，我不想要依赖外部环境。因为那感觉不像我的生命掌握在我手里。那么，我周围的人、我周围的环境，我字面上真的毫无影响力，怎么会这样？这一切怎么能如此影响我的生活，让我痛苦，让我挫败，让我抑郁，让我愤怒，让我悲伤？某个时刻，我就是觉得这非常不稳定。非常不稳定。于是我开始问自己，
为什么我不能更好地、以更好的方式管理自己？而这就是所有所谓内在工作开始发生的地方，也就是自我掌控发生的地方。你不是要去解决你政府的问题。你不是要去解决你邻居的问题。你首先要解决的，是一切能触发你、让你无法安然面对这生活的东西。那么，开始在自己身上投入一些时间的最终结果是什么？我会说，你会变得更安然，无论外面发生什么。
所以这并不意味着你变得对它更无知。那也是误解。是的。只是你周围的世界、一切都仍在动荡，一切仍在燃烧。一切都仍在动荡，一切仍在燃烧。但因为你安然，因为你变得更稳定，
至少在这燃烧的周遭之中，你现在仍然可以当那个引导者，帮人们走出房子。因为如果房子着火时你发了脾气、你变得紧张，谁来指路？所以，这就是我感觉自己的生命也在慢慢、慢慢发展的方式：如果我真的想为这个世界、这个社会贡献点什么，那只能在我内心已经安然、平和的前提下做到，然后我才能把它带到世界上。想到人们惊慌、抓挠、拍打着自己未处理的议题会制造出多少噪音，这感觉很奇特。
你知道，你听人们在说话，但从他们嘴里出来的，未必是他们真想说的。那是某种奇怪的密码，来自他们的身体，来自他们处理过去创伤的方式，或者来自他们吸收的社会对他们的期望。很奇怪，人们实际所做的大部分——也许是大多数，也许几乎全部——都不是在说他们想说的话。而是在说，他们被自己的心智操纵着。他们以那种方式被自己的过去操纵着。
我认为，试着让那份喧闹安静下来，不只是你能给自己的礼物，可能也是你能给世界其余部分的礼物，因为别人不必再忍受你说的那些并非你本意的话。所以，我主要的工作，可以说过去 13、14 年——如果你看比如过去 13、14 年主要与外界分享的一切。如果你看比如过去 13、14 年主要与外界分享的一切，我大多只是在鼓励人们用你的身体做点什么。
就用你的身体做点什么，不管是气功、一些拉伸练习、功夫，还是太极。所以首先它是身体层面的东西。但整个想法不只是让人动起来。那只是开始。我们真正需要的是觉察。我们真正需要的是觉察。所以，如果你对自己的身体都还没有觉察，要觉察心里发生了什么就更难了。你内心携带什么样的创伤？
如果你连自己的身体、连某种物理的、你每天在镜子里都能看到的东西都没有觉察，你怎么能觉察到某种深深扎根在你之内、你甚至没法轻易看见的东西？所以，强调身体性这个整体想法，我会说，是走上觉察之路的第一步。是走上觉察之路的第一步。有了这份觉察，旅程并没有结束。旅程才刚刚开始。
因为正是这份觉察，现在需要被使用，真正开始往内看。是的。但恰恰是在那些也许很多很多年被隐藏起来的领域——有意识隐藏的，或者有时无意识隐藏的领域，我们逃开的、我们藏起来的、我们因为过去它们带来太多痛苦、太多刺激而开始掩盖的领域。但我确实认为，同时也没有别的办法真正把自己清理干净。是的，没有别的办法把自己清理干净。是的，没有别的办法把自己清理干净，除了真正去看那些
藏在你内心的东西。我本来不想说“屎”，但有时候确实很多。是的，而且我不必把它说得……我怎么知道？因为我知道，因为我不得不自己去做。所以，它是不舒服的。在某个时刻开始意识到，你、我自己，在这一生里做过什么样的东西、黑暗的东西、负面的东西，这是不舒服的。但只有在你真正看见它、承认它是错的之后。在你忏悔之后，自由才会到来。
面对它的那份勇气从哪里来？它会很可怕。它会很痛。人们该如何看待面对它所需要的勇气？我认为有很多方式可以让自己走上这条路。所以，明知它会痛，我为什么还要面对自己的阴暗面？我为什么要这么做？方式有很多。我，从武术这个部分来说，我只知道每次我在
训练中受苦，之后总会有很好的东西从中产生。是的。就像每次你面对一个对你来说极其极其困难的挑战，但你还是设法挺了过去。你仍然耐心、坚持、持续，仍然在尝试。对我来说，这种挑战比任何轻易获得的东西都是大得多的胜利。所以说白了，此生中没有任何可持续的、更了不起的东西是来自
轻易获得的东西。同样地，我现在也以这种方式看待我们进入面对自己的所有领域。所以，你知道，这就是我说的。现在你也能找到大量视频，说的都是同一件事：面对你的阴影，面对阴暗面，看看你的心魔。就是这些。我只能说，从我成长的方式、以及如今在这条路上走了大约 38 年来看，是的。是的，我确实认为那就是路。Shi Heng Yi，女士们先生们，人们该去哪里？
他们会想跟上你在做的事情、你手头的项目。你想让他们在互联网上去哪里？嗯，我确实认为最简单的，Chris，就是在描述里加一点东西。如果人们觉得某些想法以某种方式与他们共鸣，每个人都可以自由地去看现在能看到的任何东西。我认为信息已经很多了。是的，就像我说的，如果你不问问题，答案就无法到来。但我确实认为，在某个时刻，我们都会在自身发展中面对同样的阶段。如果问题现在还没来，只要知道答案已经在外面了。
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