David Pearce: 超人类主义：生物技术如何消除痛苦 - 戴维·皮尔斯 - #076

Chris 把 David Pearce 介绍为超人类主义的重要人物，并用一个贯穿整场对话的主张为这期节目定调：任何形式的痛苦都被视为一种对祖先有用的产物，但也是我们需要尽快超越的东西。这个框架刻意做得很强——访谈开场就承诺，人类不仅应该、而且必须朝 Pearce 所说的享乐主义律令前进——而节目余下的部分，很大程度上是在努力让这个主张听起来不那么像科幻小说。

Pearce 拒绝用教义来定义超人类主义。他指出它没有神圣经典，转而提出他所说的三个「超级」：超级智能、超级长寿与超级幸福。超级智能是指有可能大幅放大人类智能与机器智能，而对于后人类超级智能会是什么样，存在若干相互竞争的构想。他谨慎地标出这种多元性，而不是断言某一条单一路线。

超级长寿建立在一个否定性主张之上：并不存在一条不可更改的自然法则，要求生物有机体必然衰老、死亡；而可修理的机器原则上可以被无限次修理。Pearce 把人体冷冻、甚至冷冻安乐死补充为后备方案，给那些怀疑自己活不到收获那一天的听众——这是一种异常坦率的承认：时间线在道德上也是要紧的，而不只是修辞问题。

超级幸福，或者说超级福祉，是 Pearce 说他最关注的那一条。其提议是用一种完全建立在智能福祉梯度之上的生命，去替换痛苦、悲惨与受苦的生物学——先是在人类身上，长期来看则遍及整个动物界。他把另外两个「超级」看作实现这一条的使能条件，而不是目的本身。

被问到是否可能有第四个「超级」时，Pearce 提到超级共情，但论证它已经被任何足够丰富的超级智能概念所包含：一个全谱系的超级智能不会只是拥有爆表的智商，它还会拥有超人的换位思考与共情理解能力。这是一个实质性的动作——它让他可以宣称，针对超人类主义的共情反驳是被定义解决的，而不是被论证解决的；批评者有理由对此提出异议。

关于人体冷冻的讨论，提供了本期节目主要的技术保留意见。Pearce 描述了在最理想条件下的悬置：只要不发生不可逆的信息丢失，就有可能在导致死亡的疾病有了解法之后把人复活。他随即承认难处：从技术上讲摧毁信息极其困难，有些物理学家会说那不可能；但真正的未知数是，在名义死亡数小时后被冷冻的人究竟能否被复活，因为在实践中退化可能已经太严重。他提出冷冻安乐死——趁自己还在生命鼎盛期就悬置起来，而不是等到他所说的 95 岁、老糊涂了——作为一种尚未有人实践的选项。