LL Cool J

节目以轻松的气氛开场。一位说话者提到嘉宾给过自己球鞋推荐，嘉宾显然说过他脚上那双 Puma 应该扔进焚化炉。另一方坚持自己的说法：“你现在还没有理由相信我”，但一旦试穿了推荐的鞋，“你就会说，哟，你这哥们说的是实话。”

随后对话回到大约1994年的初次见面，那是一场行业“up front”活动，各电视网在会上推介新节目，所有人都必须出席。说话者记得自己当时还是“无名小卒”，却和嘉宾坐在同一张桌上，置身名人之间让他觉得很怪。让他印象最深的是嘉宾公开嘲讽这场活动：“你对这一切根本他妈的不在乎”，说话者当时真希望自己也能这样。对方的回应要温和一些：你可以参与，但“我不会把它太当回事”。

被问到签下第一份合约时多大，回答是16岁。据其讲述，Rick Rubin 和 Russell Simmons 最初把 Def Jam 作为一家制作公司创办，Def Jam Productions 的第一首歌是一位转录为“Tila Rock”的艺人的《It's Yours》。厂牌本身在那之后才成立，说话者称“我是第一位签约艺人”。同一段还说，Beastie Boys 的 Ad-Rock 编了鼓点，Rick Rubin 担任制作，说话者“负责拿麦”。

两人接着回忆起手提音响（boombox），一位说话者说它“对我意味着一切”，他们还记得人们拎着自己的音乐走在街上。由此引出一个关于听音乐方式如何变化的观察：

其实，说来奇怪，尽管世界变得更公开了，音乐却变得更私人了。

那时候世界是私密的，音乐却是公开的。

称嘉宾为先驱，引出了一段详细的时间线。Sugar Hill 的《Rapper's Delight》（转录为“Rapids Delight”）被定在1979年，但说话者说自己的接触开始得更早。大约1975年到1977年间，他就在听流传的 Grandmaster Flash（转录为“Grandma's Flash”）与 Furious 4 的磁带，那是“在他们变成5人之前”，还有转录为“the Tretcher's 3”和“Mo and the Co-crush”的组合。身在皇后区，意味着这些磁带是“从布朗克斯传出来的”。

说话者讲述了自己的地理轨迹：生于长岛，长在皇后区，也在北巴比伦（North Babylon）住过。在那里，隔壁来自布朗克斯、哈莱姆和布鲁克林的寄养孩子带来了这些磁带，所以他大约八岁时就听到了“最新中的最新”。他对这种影响的总结是：“在火中受洗，很早就接触了嘻哈。”

另一位说话者称那是“当孩子的幸运时代”。对方把它比作马尔科姆·格拉德威尔关于生在对的时间、对的地点的论述，并引用了他“软件爆发时”的西雅图这个例子。运气只被归功于一部分。说话者提到“一点点机缘，身处对的地方，具备能力”，另一方补充“干劲和自律”。

话题转向健身，说话者说自己最近开始练柔术。他在布鲁克林跟 Brian Glick 训练，据说 Glick 师从一位转录为“Donaheer”的教练。这条师承可追溯到一个转录为“Henson Gracie”的名字，引荐人是“我哥们 Scott，Scott Khan”。他练的时间“一点都不长”。

两位说话者都强调这项运动多么让人谦卑。一位说：“你以为自己是硬汉，其实你只是个小老太太。”此前练过的其他流派，包括转录所记的 Sado 空手道和咏春，被形容为“完全是另一回事”。两人都认为初学者毫无招架之力：在封闭式防守里，新手会“除了站起来什么都做”。他们还称之为“一潭深水”，“永远、永远、永远没有尽头”，说话者喜欢这一点，因为“我们想最大化自己的潜能”。

一位说话者认为，名人做一件与地位毫无关系的事格外健康：“你要么擅长这个，要么不擅长这个。没有魅力可言，没有个人光环可言。”他们还说，一露面就被人爱，是“名人的鸦片”。

对方的回应阐述了一种名气观，本期节目多次回到这一点：

我是因果而来的名人，就是说，是我所做之事带来的结果。我不是一个满脑子想当名人的人。我是艺术家，Joe。

说话者说自己不会“带着名人感走进房间”，称自己“蓝领得多”。接下来的玩笑是把烟嘴和阿斯科特领巾当作名人派头的象征。两人都认为 Kat Williams 能“驾驭得了”，但谁都说不出烟嘴到底是干什么用的。这引出了亨特·S·汤普森，这位作家的书被改编成约翰尼·德普主演的电影《恐惧拉斯维加斯》（Fear and Loathing in Las Vegas）。他被描述为用过烟嘴，是“一个彻头彻尾的疯子”，“嗑药嗑得神志不清”，却依然“写出了一些史上最天才的东西”。

当一方提出有些人需要某种东西才能跳出自己的脑袋时，回答是“那叫谦逊”。另一位说话者把这与年轻人联系起来：做一名艺术家，让名气随作品而来，“因为如果你傲慢，你就什么都学不到”。按这种观点，学习是最有成就感的部分，而整天想着自己很无聊。尝试学一样困难的东西被当作解药，柔术就是例子，因为在那里“你只是在求生”。

说话者说自己“什么都读”，并提到卡尔·冯·克劳塞维茨，把“奥地利将军”改口为“普鲁士将军”。他概括了克劳塞维茨的“摩擦”（Friction）概念和“克劳塞维茨三角”，并在句中自我纠正后，列出其三个领域为“概率与机遇、逻辑与理性，以及激情与敌意、仇恨”。

他把这个框架应用到当下：把这个三位一体套在社会上，就会看出“我们正处在一个由情绪和激情主导的地方”，因此逻辑和理性“甚至都没有任何意义”。随后一段似乎是照着某段描述念的，列出了围绕核心“大战略”的各要素：政府、政治、理性、武装力量、算计、机遇、胜算与价值观。他说自己读历史和文学是为了变得更好，读得越多，越意识到自己知道得多么少，这让一切“更令人兴奋”。

说话者描述了一个在16到18岁就成功的人所面临的选择：“要么整天嗑嗨，把钱花光”，放纵狂欢，要么想出别的路。被问到他那么年轻怎么懂这些，他归功于母亲。母亲给他看书里吸毒者手臂上长疮的照片，并对他说：“Todd”，如果你毁了自己的事业和人生，就会是这样。她还告诉他“女孩不喜欢傻瓜”。他澄清，目标不是成为“某种卖弄学问的超级书呆子”，而是“保持好问，保持好奇”。

另一位说话者补充，女性想要的是一个“能驾驭生活”的男人。对方回应说，光有聪明不够：除了智力和健康，你还需要“坚韧的胆量”，“因为如果你有智力却没有意志力，你照样会被打趴下”。两人随后嘲讽那种完全明白自己为何放弃、却从不改变的人：“我知道我为什么放弃，但我会去做心理治疗，然后永远好不起来。”

一位说话者认为，社会低估了自律、干劲和毅力，“情绪化然后放弃，没有任何美德可言”。偶尔感觉糟糕被承认是人人都有的，但把放弃颂扬为“与自己的情绪相连”则被否定。对方补充了一个区分：

因为同理心，我们需要同理心。

但同理心不等于软弱。

说话者说情绪必须加以管理，因为“星星之火，可以燎原”，在不想做的时候依然做该做的事，是“成功的语言”。另一位说话者称这是一句重要的话，因为很多人顺着一个坏念头走下去就陷入了螺旋。两人都认为学校不教这些。你要么身边有智者，要么慢慢自己摸索：经历风波、寻找一线希望，并学会“在不舒服中变得自在”，说话者承认这“有点陈词滥调，但它是真的”。

他转述了一个来自某位他叫不出名字的人的比喻，并说“我不是想把这个据为己有”：如果飞机引擎着火了，你不会让它坠毁，而是继续飞，直到能安全降落。同样，在生活中，你不会“仅仅因为一个引擎没按你想要的方式运转”就放弃。他还说“态度决定高度”。

另一位说话者补充，经常感到不适的人会寻求舒适，然后紧抓不放。两人都认为，正是在这时人们停止进步并“变得防御”。一位说这样的人也会怨恨有抱负的人。对方的回应有所保留（“嗯，有些人会”），并给予了一些同情：看到别人全力投入，可能会刺痛一个害怕迈向下一层级的人。

实际的例子是有人因为要花三年而不愿回学校读书，回答是：“嗯，三年之后无论如何他妈的都会是三年之后。”这一部分以一句口号和一个关于完美的提醒收尾：

梦想没有截止日期。这就是标题。

说话者补充，你可以在与自己的一场战斗中落败，却依然赢得整场战争，“我们没有人是完美的”，而且“只要你坚持下去”，你仍然可以达到下一个层级。

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休息回来后，一位说话者称赞这些建议来自“真正做到过”的人，不像那些成就清单“非常短”的励志演说家。另一位说话者对这种推理提出了反驳：

就像如果一个流浪汉告诉我别在车流里做俯卧撑，我会听的。

第一位说话者同意，伟大的人有时也会给出糟糕的建议，而“时不时一个蠢货也会告诉你点”有用的东西。第二位说话者承认传话的人“有关系”，但说他关注的是信息本身，因为“你得把信息放进自己的生活情境中去理解”。这被比作李小龙的“吸收有用的”。

一位说话者说李小龙是他入行演戏的原因，因为李小龙是他见过的唯一一个“在电视上或电影里做很酷的事”的非白人演员。他记得自己穿着黄黑相间的“死亡游戏”连身衣和中式布鞋走在牙买加大道（Jamaica Avenue）上。另一位说话者说，亚裔朋友们觉得“我们终于他妈的有了一个超级英雄”。

核心观点是，如今的人们低估了李小龙有多么具有革命性。在他之前，武术是“各自封闭的”：功夫教练若发现学生在练别的流派会很不高兴。李小龙融合了美式拳击、中国拳术、功夫、柔道等，他们称之为“离经叛道”。一位说话者反问“谁是第一位综合格斗家”，他们还补充说“人们为此想杀了他”。

这引出了关于他死因的种种说法，两位说话者都视之为不确定。一位提到一个传闻：三合会，即中国黑帮，据称资助了他早期的电影，而当他前往好莱坞时发生了“一场巨大的纠纷”，随后又说“我不知道这些是不是真的”。他们回忆说他吃了药，躺下，在某人的公寓里去世。一位说话者提出他可能有头部损伤，来自与拳击手对练、各种尝试以及电影特技，并补充“谁知道他有没有脑损伤呢？”